Hi,
這是身心治療學基礎論系列之三。
近數十年的科研技術突飛猛進,如果身心真的是互動的,早該出現大量事實證明,為什麼遲遲地於近十多年才有具體的解答呢?
研究方向之錯!
1. 科學家研究具體的東西,諸如身體生理;心理因素卻是心理學家的範疇,各有各做,互不相干!身心互動,誰去研究?
2. 科學研究的引證歸納,容易令研究範圍過份集中,例如糖尿病早就被認定是一種內分泌系統的毛病,多年後才被發現也是免疫系統的失調;要研究身心互動關係,那將橫跨多種器官系統,涉及的專門知識、研究人員以及器材多不勝數;而且這類複雜研究,變數極大,那意味著短時間難有突破,無論是研究人員或是機構,還是避之則吉矣。
3. 醫學研究,花費以千萬計,錢從何來?藥廠是其中一個主要來源,你會認為藥廠會資助身心互動這方面的研究嗎?
很多時身心互動的研究成果,特別是早期的發現,皆來自意外;本來不是研究這種課題,過程中出現了點情況,意外地得著新的發現,這種發現,也可以說是天意了!
Keith
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Keith To's Ideas & Thoughts on NLP, Hypnosis, Coaching, Facilitation, Personal and Business Development. These seem to be nothing related. But from a Systemic Thinking perspective, they share similar nature and processes. 陶兆輝對身心語言程序學、催眠治療學、教練學、輔引學、個人發展及商業發展的純個人看法;它們看似毫不相關,但當你從合整式思維角度來看,它們卻擁有相近的性質及過程;我將每隔數天不斷加入新的文章, 內容絕不敢認為是肯定正確, 旨在拋磚引玉而矣。 (All articles copyrighted by Keith To)
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2010/08/13
2010/07/25
身心治療學基礎論之二:陰陽平衡,外邪不侵
Hi,
『陰陽平衡,外邪不侵』,很基本的中醫理論,幾千年前,中國早已從臨床中印證出這個理念;但竟然需在數千年後的1987年,才在西方科研中取得證據,身心治療才開始得到多一點的重視。
Kieclot-Glaser & Glaser 發現學生於考試期間,患病率大幅飊升,究其原因,壓力是也。
研究發現,非但在我們的身邊,甚至在我們的身體裡,均存在不少有害病毒細菌,但卻只有少數能最終發病;只要我們的身心防禦系統運作正常,病毒細菌也只嘆奈何,無法逞凶。
壓力者,外力比自身承受力大,陰陽失調也,病發之基礎。
壓力之多少,視乎適應能力之大小,外力比適應能力大,陰陽失調也,壓力之來源。
因此,外力大小並非主因,更大適應能力才是重點;抗壓能力根本是一個絕對錯誤的概念,抵抗,導致更大的反向力;適應,化解外力於無形也。
那如何提升適應能力呢?下回再續。
Keith
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『陰陽平衡,外邪不侵』,很基本的中醫理論,幾千年前,中國早已從臨床中印證出這個理念;但竟然需在數千年後的1987年,才在西方科研中取得證據,身心治療才開始得到多一點的重視。
Kieclot-Glaser & Glaser 發現學生於考試期間,患病率大幅飊升,究其原因,壓力是也。
研究發現,非但在我們的身邊,甚至在我們的身體裡,均存在不少有害病毒細菌,但卻只有少數能最終發病;只要我們的身心防禦系統運作正常,病毒細菌也只嘆奈何,無法逞凶。
壓力者,外力比自身承受力大,陰陽失調也,病發之基礎。
壓力之多少,視乎適應能力之大小,外力比適應能力大,陰陽失調也,壓力之來源。
因此,外力大小並非主因,更大適應能力才是重點;抗壓能力根本是一個絕對錯誤的概念,抵抗,導致更大的反向力;適應,化解外力於無形也。
那如何提升適應能力呢?下回再續。
Keith
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2010/07/18
身心治療學基礎論之一:有效身心治療的最低標準
Hi,
身心互動,在今時今日,可謂人盡皆知,而且在古代中外醫學中,更經常性地佔一重要席位,但身心治療學的現代發展,卻有若老牛破車,舉步艱難。
究其原因,可說是既喜且悲,負責任的醫學界為了人類安全起見,一切皆以Evidence-Based為先,沒有充足直接證據的,皆摒諸門外;然而身心互動的關係,卻又是複雜而且間接,故大量的傳統中運用多年的身心治療方法,最後只能被稱作『心理作用』而矣。
小弟絕對沒有醫學研究大師們的認真治學態度,但亦不甘心人云亦云,過去多年來醉心搜尋相關資料,希望從大師們的艱深研究旁邊走走後門,不勞而獲。
既是不勞而獲,與大家分一點甘、同一點味也無妨,故決定下筆撰寫這一新的系列-身心治療學基礎論,能寫多少篇,言之尚早,亦可能只是不自量力,最後草草收場,萬勿見笑。
今天首先要談的,就是剛才說的『心理作用』了 。
如果某種身心治療方法,促成了某種『心理作用』, 而且效果是持續得到的,並於某一比例上,能重覆於其他同類情況的人身上,我們就應承認那種身心治療方法的可能性了。
至於是否採用,那就要看會否帶來負面的副作用,舉例來說,某人告訴我他每日飲兩杯鮮奶就能減輕身體的痛楚,而醫生亦不反對他飲用鮮奶,那麼,他若問我這種方法好不好,小弟絕不會作出半點反對。
Keith
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身心互動,在今時今日,可謂人盡皆知,而且在古代中外醫學中,更經常性地佔一重要席位,但身心治療學的現代發展,卻有若老牛破車,舉步艱難。
究其原因,可說是既喜且悲,負責任的醫學界為了人類安全起見,一切皆以Evidence-Based為先,沒有充足直接證據的,皆摒諸門外;然而身心互動的關係,卻又是複雜而且間接,故大量的傳統中運用多年的身心治療方法,最後只能被稱作『心理作用』而矣。
小弟絕對沒有醫學研究大師們的認真治學態度,但亦不甘心人云亦云,過去多年來醉心搜尋相關資料,希望從大師們的艱深研究旁邊走走後門,不勞而獲。
既是不勞而獲,與大家分一點甘、同一點味也無妨,故決定下筆撰寫這一新的系列-身心治療學基礎論,能寫多少篇,言之尚早,亦可能只是不自量力,最後草草收場,萬勿見笑。
今天首先要談的,就是剛才說的『心理作用』了 。
如果某種身心治療方法,促成了某種『心理作用』, 而且效果是持續得到的,並於某一比例上,能重覆於其他同類情況的人身上,我們就應承認那種身心治療方法的可能性了。
至於是否採用,那就要看會否帶來負面的副作用,舉例來說,某人告訴我他每日飲兩杯鮮奶就能減輕身體的痛楚,而醫生亦不反對他飲用鮮奶,那麼,他若問我這種方法好不好,小弟絕不會作出半點反對。
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