Hi,
換框法Reframing,是NLP中最難理解,亦是最難活用的技術,但『框』卻是NLP既獨特,且至為核心的概念,能掌握換框,才能算真的瞭解NLP這門學問。
『框』,是如何去想,而不是想的內容,因此,換框是改變如何去想,而不是改變想法的內容; 用 NLP的慣常術語,前者是想法的Context,後者是想法的Content。
但Reframe中卻有Context Reframe,以及Content Reframe,混亂就從此開始了,不只是學習NLP的朋友弄錯,不少NLP的導師也弄得一塌胡塗。
首先先行解構Content Reframe,如果譯作『內容換框法』,對真的明白NLP的朋友一點問題也沒有,但只是一知半解的,就會造成混淆;很多人誤會Content Reframe內容換框法,換的是內容,即是把對方或自己的說話/想法內容也換掉,內容也換掉,那怎會還是換『框』呢?
Content Reframe內容換框法,換的是內容的框,簡單來說,就是內容的『意義』,例如啤酒是酒,但也可以只是飲料,汽水是飲料,但也可以是有氣的糖水,NLP前題假設中的『沒有失敗,只有回饋』,就是一個經典內容換框法了。
Context Reframe這個名字,又是另一個誤解的來源,Reframe當然是作用於Context,那還需註明?如果需要事先聲明,那是否意味著Reframe可以於Content內容層面運作?當然非也。
Context一字,除了是指想法的框架外,亦解作情境,Context Reframe,實乃『情境』換框法,即同一想法說話內容,投放於不同情境下,意義也有所改變;舉例來說,兩人爭執,憤而殺人,那是罪行,在他人先襲擊你的情況下殺人,那是自衛;殺人這項行為的內容沒有改變,但情境不同,意義亦有所分別。
不論是Content Reframe意義換框法,還是Context Reframe情境換框法,共通的重點是在沒有改變內容本身,卻令自己或他人有新的體會。
Keith
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P.S. 原文刊登於Excel Your Life Newsletter 2010年6月號
Keith To's Ideas & Thoughts on NLP, Hypnosis, Coaching, Facilitation, Personal and Business Development. These seem to be nothing related. But from a Systemic Thinking perspective, they share similar nature and processes. 陶兆輝對身心語言程序學、催眠治療學、教練學、輔引學、個人發展及商業發展的純個人看法;它們看似毫不相關,但當你從合整式思維角度來看,它們卻擁有相近的性質及過程;我將每隔數天不斷加入新的文章, 內容絕不敢認為是肯定正確, 旨在拋磚引玉而矣。 (All articles copyrighted by Keith To)
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2010/07/19
2010/03/21
NLP: 為什麼關我的事!?
Hi,
前文兩人相撞,超然難矣!中提到小弟的一個習慣,就是每當在路上與人相撞,小弟必會大聲致歉,免卻麻煩。
但亦有朋友來電郵問我,既然是相撞,大家也有責任,為什麼是錯在我方?
相撞者,三種可能性也,他撞你、你撞他、你他互撞;後兩者你均需負上責任,即三份二責任也,那就說聲『對不起』也無妨吧!
Keith
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P.S. 心水清的朋友肯定會說:那麼對方也是有三份二的責任呀,那又為什麼是我道歉?理由簡單得很,因為我選擇這樣做!
前文兩人相撞,超然難矣!中提到小弟的一個習慣,就是每當在路上與人相撞,小弟必會大聲致歉,免卻麻煩。
但亦有朋友來電郵問我,既然是相撞,大家也有責任,為什麼是錯在我方?
相撞者,三種可能性也,他撞你、你撞他、你他互撞;後兩者你均需負上責任,即三份二責任也,那就說聲『對不起』也無妨吧!
Keith
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P.S. 心水清的朋友肯定會說:那麼對方也是有三份二的責任呀,那又為什麼是我道歉?理由簡單得很,因為我選擇這樣做!
NLP: 兩人相撞,超然難矣!
Hi,
如果閣下夠『薑』,明天不妨先做一個小小的實驗-閒逛街上,專擇熙來攘往、行人如鰂的道路走,然後刻意不覺意地撞上某位途人,看看他會不會跟你道歉,說聲『對不起』;小弟相信,十之不九也不會,而且更可能怒目而視,口中念念有詞,但還是不要去聽他說什麼好了!
你可能會說:故意撞人,當然不能作準;但你又有沒有試過與人相撞?(香港彈丸之地,不會沒有吧?),那麼,對方又有沒有向你致歉呢?
客觀一點,可能怒目而視,口中念念有詞的,正是自己!
難道人真的是那麼不懂禮貌,我國堂堂禮義之邦,那會如此?當然不至如此,只是觀點差異而矣,亦即NLP中的所謂認知位置(Perceptual Positions);人慣常站於自己位置(第一位置),與人相撞,我又沒有故意撞他,那當然是他撞我吧,道歉的應是對方,小弟那來道歉之理!?
NLP常叫人多採用自己以外的其他位置來看事物,俾能看得更多,如對方位置(第二位置)、超然位置(第三位置)等等,道理就是這樣說,但要真的做到,難矣!
如何才能辦到呢?只得一法,不是什麼 NLP Skill,只是人人皆懂的『習慣』是也,先由無關痛癢的小事開始,我們習慣的速度,比你想像的還要快呢!
小弟習慣每逢與人相撞,必不深究是誰撞上誰(能深究嗎?),必先大聲道歉,不是小弟大方或是禮貌,而是多一事不如少一事,留些時間做別的,樂得自在,況且小弟較為草根,出入不是中環,無端挨揍,不值得吧!
Keith
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如果閣下夠『薑』,明天不妨先做一個小小的實驗-閒逛街上,專擇熙來攘往、行人如鰂的道路走,然後刻意不覺意地撞上某位途人,看看他會不會跟你道歉,說聲『對不起』;小弟相信,十之不九也不會,而且更可能怒目而視,口中念念有詞,但還是不要去聽他說什麼好了!
你可能會說:故意撞人,當然不能作準;但你又有沒有試過與人相撞?(香港彈丸之地,不會沒有吧?),那麼,對方又有沒有向你致歉呢?
客觀一點,可能怒目而視,口中念念有詞的,正是自己!
難道人真的是那麼不懂禮貌,我國堂堂禮義之邦,那會如此?當然不至如此,只是觀點差異而矣,亦即NLP中的所謂認知位置(Perceptual Positions);人慣常站於自己位置(第一位置),與人相撞,我又沒有故意撞他,那當然是他撞我吧,道歉的應是對方,小弟那來道歉之理!?
NLP常叫人多採用自己以外的其他位置來看事物,俾能看得更多,如對方位置(第二位置)、超然位置(第三位置)等等,道理就是這樣說,但要真的做到,難矣!
如何才能辦到呢?只得一法,不是什麼 NLP Skill,只是人人皆懂的『習慣』是也,先由無關痛癢的小事開始,我們習慣的速度,比你想像的還要快呢!
小弟習慣每逢與人相撞,必不深究是誰撞上誰(能深究嗎?),必先大聲道歉,不是小弟大方或是禮貌,而是多一事不如少一事,留些時間做別的,樂得自在,況且小弟較為草根,出入不是中環,無端挨揍,不值得吧!
Keith
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2009/12/03
NLP: 為什麼每一屆課程教的東西好像也不一樣?
Hi,
今天高階催眠治療師課堂完成之後,與去屆同學作課後檢討時,小弟提及本屆的教學重點會與上一屆不一樣,因為這一屆的同學水平跟上一屆不同。
有人問:什麼水平呢?抽象水平,亦即是NLP中的抽象-具體超然程序 (Abstract-Concrete Meta-Program)。
過去一屆,同學們較為傾向抽象一點,因此講授的重心是抽象的系統式介入方法 Systemic Interevention Approach;本屆同學卻較為具體一點,抽象的東西對他們來說,並不實用,因此本屆的重點,就是具體的非艾克森艾克森方法 (Non-Ericksonian Ericksonian Approach)!
那是否抽象優於具體,或是具體勝於抽象?
凡學過NLP超然程序的朋友也會知道,那有一方優於另一方,只是不同,不是優劣。
硬把單一一套放於不同的朋友,既學得不好,也教得辛苦,這是NLP給我們的智慧,不同方法,最後也是會殊途同歸的!
Keith
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後記1:後來還有同學問我如何察知上屆今屆的不同,簡單得很,課堂上問的問題不同,上屆的問題,普遍傾向抽象一點,本屆的就具體得多,留心同學,自會發現!
後記2:再前一屆同學的問題,更為抽象得要命,結果當年所教的,又是另一套!
今天高階催眠治療師課堂完成之後,與去屆同學作課後檢討時,小弟提及本屆的教學重點會與上一屆不一樣,因為這一屆的同學水平跟上一屆不同。
有人問:什麼水平呢?抽象水平,亦即是NLP中的抽象-具體超然程序 (Abstract-Concrete Meta-Program)。
過去一屆,同學們較為傾向抽象一點,因此講授的重心是抽象的系統式介入方法 Systemic Interevention Approach;本屆同學卻較為具體一點,抽象的東西對他們來說,並不實用,因此本屆的重點,就是具體的非艾克森艾克森方法 (Non-Ericksonian Ericksonian Approach)!
那是否抽象優於具體,或是具體勝於抽象?
凡學過NLP超然程序的朋友也會知道,那有一方優於另一方,只是不同,不是優劣。
硬把單一一套放於不同的朋友,既學得不好,也教得辛苦,這是NLP給我們的智慧,不同方法,最後也是會殊途同歸的!
Keith
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後記1:後來還有同學問我如何察知上屆今屆的不同,簡單得很,課堂上問的問題不同,上屆的問題,普遍傾向抽象一點,本屆的就具體得多,留心同學,自會發現!
後記2:再前一屆同學的問題,更為抽象得要命,結果當年所教的,又是另一套!
2009/11/29
我的觀點極短篇: Ny-lon-kong 紐倫港?!
Hi,
前年美國時代雜誌把紐約、倫敦和香港並列稱為 Ny-lon-kong(紐倫港),指出這三座城市是全球化城市的模範,大家可能也開心了一陣子,時至今日,還經常聽見我們某些港人引此為傲。
但抽離一點,冷眼旁觀,超然覺察之後,可能人家時代雜誌,只是想說香港只是尼龍港 (Nylon Kong),非真絲也!
Keith
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前年美國時代雜誌把紐約、倫敦和香港並列稱為 Ny-lon-kong(紐倫港),指出這三座城市是全球化城市的模範,大家可能也開心了一陣子,時至今日,還經常聽見我們某些港人引此為傲。
但抽離一點,冷眼旁觀,超然覺察之後,可能人家時代雜誌,只是想說香港只是尼龍港 (Nylon Kong),非真絲也!
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2009/11/28
NLP: NLP中的語言部份
Hi,
Neuro-Linguistic Programming 身心語言程序學,顧名思義,可有三處不同的著手點,亦即身、心及語言來影嚮自己或他人的身(行為)、心(思維)及語言。
大多數人把NLP重點聚焦於身及心,但前者的技術,很多時用起來較為突兀,後者則難於觸摸掌握,故學者多,用者少,誠可悲也。
至於語言,很多朋友誤以為只得『語言模式』可用,查語言這一部份,以NLP英文名稱原意,實佔了整個學問整整二份之一,只可惜NLP源自英語世界,不同語言,受者不同文化影嚮,語法、語義、語用、修辭亦不盡相同,絕不能搬字過紙,照版煮碗。
管你是師承什麼紅鬚綠眼外國大師,NLP放諸於中文時,運用起來則截然不同,舉一簡單例子,近日乘搭地鐵時,聽見列車廣播,你說下列那一句聽得更令人舒服呢:
請各位乘客落車
各位乘客請落車
記著,小弟說的是聽起來更舒服,而不是更順耳,其中一句,已經聽了十多年,肯定更為順耳,但那一句更令人舒服呢?
換一個講法,可能你更能察覺:
請各位朋友上座
各位朋友請上座
那一句呢?
只是其中一字位置不同了,卻引致不同的感覺,這是 Linguistics 中的語法差異 (Syntax);日常運用NLP的語言部份,反正我們就是要以說話來溝通的,用了也不會因此多花氣力,而且也不易被人察覺,這才是上乘之選啊!
Keith
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Neuro-Linguistic Programming 身心語言程序學,顧名思義,可有三處不同的著手點,亦即身、心及語言來影嚮自己或他人的身(行為)、心(思維)及語言。
大多數人把NLP重點聚焦於身及心,但前者的技術,很多時用起來較為突兀,後者則難於觸摸掌握,故學者多,用者少,誠可悲也。
至於語言,很多朋友誤以為只得『語言模式』可用,查語言這一部份,以NLP英文名稱原意,實佔了整個學問整整二份之一,只可惜NLP源自英語世界,不同語言,受者不同文化影嚮,語法、語義、語用、修辭亦不盡相同,絕不能搬字過紙,照版煮碗。
管你是師承什麼紅鬚綠眼外國大師,NLP放諸於中文時,運用起來則截然不同,舉一簡單例子,近日乘搭地鐵時,聽見列車廣播,你說下列那一句聽得更令人舒服呢:
請各位乘客落車
各位乘客請落車
記著,小弟說的是聽起來更舒服,而不是更順耳,其中一句,已經聽了十多年,肯定更為順耳,但那一句更令人舒服呢?
換一個講法,可能你更能察覺:
請各位朋友上座
各位朋友請上座
那一句呢?
只是其中一字位置不同了,卻引致不同的感覺,這是 Linguistics 中的語法差異 (Syntax);日常運用NLP的語言部份,反正我們就是要以說話來溝通的,用了也不會因此多花氣力,而且也不易被人察覺,這才是上乘之選啊!
Keith
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2009/10/11
NLP: 英中 Eng-ese
Hi,
學習 NLP 的朋友,大多瞭解我們的主要思維濾網 Filters 包括信念、價值觀與規則;思維濾網時時刻刻地在消除、歪曲與概括化我們的思想。
其實還有一個影嚮更大、更為深遠的濾網,經常地被人忽略,她就是語言了。
人以言語來表達接收自己及他人的思維,不同的語言,有著不同的文化背景,亦即帶著不同的假設,更令操不同語言的人,擁有不同的思維框架。
所謂英中,當然不是指英文中學,而是英文化中文;往昔只有被老師責罵我們滿口中文化英文,所謂 Chin-lish 也,怎料今時今日,Chin-lish 以外,還有遺害更深的 Eng-ese。
君不見現今我們講的、寫的,已經不再是真正的中文了;打造什麼平台、致以什麼深切慰問、扮演什麼角色等等,這些根本不是中文,只是英語直譯而矣!
前幾天電視轉播溫總理在南韓的演說,一大堆『朝方顯示了什麼彈性』、『創造什麼條件』,突然醒覺,『英中』不是來自外國,而是不折不扣的在學習祖國。
那又有什麼不妥呢?
文字,只是語言最基本的單位,雖然我們仍舊使用著這種中文的基本單位,但語法語義卻被英語征服了,中文的思想規律與條理,早已蕩然無存!
Keith
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後記:小弟反觀自己,原來也中毒深矣,檢討自己的文筆,刻不容緩。
學習 NLP 的朋友,大多瞭解我們的主要思維濾網 Filters 包括信念、價值觀與規則;思維濾網時時刻刻地在消除、歪曲與概括化我們的思想。
其實還有一個影嚮更大、更為深遠的濾網,經常地被人忽略,她就是語言了。
人以言語來表達接收自己及他人的思維,不同的語言,有著不同的文化背景,亦即帶著不同的假設,更令操不同語言的人,擁有不同的思維框架。
所謂英中,當然不是指英文中學,而是英文化中文;往昔只有被老師責罵我們滿口中文化英文,所謂 Chin-lish 也,怎料今時今日,Chin-lish 以外,還有遺害更深的 Eng-ese。
君不見現今我們講的、寫的,已經不再是真正的中文了;打造什麼平台、致以什麼深切慰問、扮演什麼角色等等,這些根本不是中文,只是英語直譯而矣!
前幾天電視轉播溫總理在南韓的演說,一大堆『朝方顯示了什麼彈性』、『創造什麼條件』,突然醒覺,『英中』不是來自外國,而是不折不扣的在學習祖國。
那又有什麼不妥呢?
文字,只是語言最基本的單位,雖然我們仍舊使用著這種中文的基本單位,但語法語義卻被英語征服了,中文的思想規律與條理,早已蕩然無存!
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後記:小弟反觀自己,原來也中毒深矣,檢討自己的文筆,刻不容緩。
2009/10/01
Concepts 101 Part 46: 決定與推動
Hi,
先有決定 (Decision),再來推動 (Motivation),我們就能起動了,這也是傳統 NLP 對這兩個策略的認知。
這亦是前幾年常聽人說的:『議而不決,決而不行』,前者欠決定,後者欠推動也。
但真的是這樣子嗎?但如果真的是已決定了,那還用什麼推動?
查『決定』一詞,除了是對事情作出判斷外,還含有『一定』的意義,如朱子語類中說到:「若欲與湯進之同做,決定做不成,後來果如此。」,又或陸游的一百五日行:「眼中青山身後塚,此事決定君何疑。」,既是一定,就肯定如此,那需推動?
英文中的 Decision 一字,根據 Random House Dictionary 指出,乃 the act of making up one's mind,也是既已 make up one's mind 了,那還用推動?
但為什麼我們卻經常還是決而不行呢?
因為我們還未真的是決定了,很多時只是對某個選擇有了傾向 (Tendency) 而矣;若只得一點點的傾向,那就需要大大的推動,多一點的傾向,所需的推動就少一點。
傾向,即還未 make up one's mind,亦即仍不是『一定』,那當然要推動了。
能真的 make up one's mind、能確定是『一定』,除了減少浪費時間、精力於無謂的推動外,更能減少選擇錯誤,因為當一個人仍未能對其選擇完全肯定時,他就不能 make up one's mind、他就不能確定他的選擇是『一定』!
如何能真的 make up one's mind、如何能確定是『一定』呢?字典又給予我們答案,Decision 是為了什麼要 make up one's mind 呢?字典說:為了 make up one's mind for a question or doubt!
你的選擇,是否已能完全解答你的問題呢?你的選擇,是否已能完全移去所有的懷疑呢?
以後,決定了就是決定了,坐言起行;還未能肯定時,快找問題、快找懷疑好了!
Keith
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先有決定 (Decision),再來推動 (Motivation),我們就能起動了,這也是傳統 NLP 對這兩個策略的認知。
這亦是前幾年常聽人說的:『議而不決,決而不行』,前者欠決定,後者欠推動也。
但真的是這樣子嗎?但如果真的是已決定了,那還用什麼推動?
查『決定』一詞,除了是對事情作出判斷外,還含有『一定』的意義,如朱子語類中說到:「若欲與湯進之同做,決定做不成,後來果如此。」,又或陸游的一百五日行:「眼中青山身後塚,此事決定君何疑。」,既是一定,就肯定如此,那需推動?
英文中的 Decision 一字,根據 Random House Dictionary 指出,乃 the act of making up one's mind,也是既已 make up one's mind 了,那還用推動?
但為什麼我們卻經常還是決而不行呢?
因為我們還未真的是決定了,很多時只是對某個選擇有了傾向 (Tendency) 而矣;若只得一點點的傾向,那就需要大大的推動,多一點的傾向,所需的推動就少一點。
傾向,即還未 make up one's mind,亦即仍不是『一定』,那當然要推動了。
能真的 make up one's mind、能確定是『一定』,除了減少浪費時間、精力於無謂的推動外,更能減少選擇錯誤,因為當一個人仍未能對其選擇完全肯定時,他就不能 make up one's mind、他就不能確定他的選擇是『一定』!
如何能真的 make up one's mind、如何能確定是『一定』呢?字典又給予我們答案,Decision 是為了什麼要 make up one's mind 呢?字典說:為了 make up one's mind for a question or doubt!
你的選擇,是否已能完全解答你的問題呢?你的選擇,是否已能完全移去所有的懷疑呢?
以後,決定了就是決定了,坐言起行;還未能肯定時,快找問題、快找懷疑好了!
Keith
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2009/08/16
Influencing: 誰是你的說服對象?
Hi,
這兩天剛在教授 NLP執行師課程中的潛意識溝通學,課題就是如何無意識地說服他人,可選擇的技術實在不少,但重點卻有兩項,必須牢記,否則事倍功半,甚至功敗垂成:
1. 世上沒有任何必勝說服秘技,每一種技術,只是增加一點勝算,我們不是只用一種技術,而是同時使用多種;但機關算盡,最後還要看對方的原有信念有多根深蒂固!
2. 那個才是你的說服對象,在你面前的,可以並不是你的說服對象,坐在旁邊的,又或根本不在你的眼前的,可能才是你要打動的人!
最近參與了一位客戶於某酒店咖啡室,進行的高級職員非正式 Interview,小弟只是坐在旁邊,而且可能小弟向來樣衰,結果應聘者一眼也沒有看過小弟,更莫說曾企圖說服小弟,可惜小弟雖不是是次會見的決定者 (Decision Maker),但卻是影嚮者 (Influencer)!
再舉一例,小弟回應在本Blog回應的朋友時,小弟的說服對象,究竟是誰呢?當然不是我的回應對手,而是諸位廣大其他讀者!設Blog的目的,不是為了某個人,而是為了會來看的所有人,不是嗎?
Keith
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這兩天剛在教授 NLP執行師課程中的潛意識溝通學,課題就是如何無意識地說服他人,可選擇的技術實在不少,但重點卻有兩項,必須牢記,否則事倍功半,甚至功敗垂成:
1. 世上沒有任何必勝說服秘技,每一種技術,只是增加一點勝算,我們不是只用一種技術,而是同時使用多種;但機關算盡,最後還要看對方的原有信念有多根深蒂固!
2. 那個才是你的說服對象,在你面前的,可以並不是你的說服對象,坐在旁邊的,又或根本不在你的眼前的,可能才是你要打動的人!
最近參與了一位客戶於某酒店咖啡室,進行的高級職員非正式 Interview,小弟只是坐在旁邊,而且可能小弟向來樣衰,結果應聘者一眼也沒有看過小弟,更莫說曾企圖說服小弟,可惜小弟雖不是是次會見的決定者 (Decision Maker),但卻是影嚮者 (Influencer)!
再舉一例,小弟回應在本Blog回應的朋友時,小弟的說服對象,究竟是誰呢?當然不是我的回應對手,而是諸位廣大其他讀者!設Blog的目的,不是為了某個人,而是為了會來看的所有人,不是嗎?
Keith
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2009/07/29
Personal Development: 不存在的行為 Part 2
Hi,
前文談到第一種不存在的行為,由於它的不存在性,因此根本無法改善!
本文續談第二種不存在的行為。
在催眠或NLP的課程中,每當提及行為改進時,便有同學提出這一種無法做到行為,例如『戒不到酒』,說得好像『戒酒』是一種行為,它根本是一種不存在的行為,你硬把它當成行為,試問又怎能做到呢?
『戒酒』怎麼會是一種不存在的行為?很簡單,『戒酒』時,你是在做什麼?你不是在做什麼,而是在不做什麼,我們那能做『不做什麼』!?
戒除任何習慣,全都是一種不存在的行為,亦因此令修正習慣這麼艱難!
我們不能不做什麼,只能改做什麼,舉例來說,你不想飲酒,當你想飲酒時,那你可以改做什麼呢?我們只能以另一種習慣來取代舊的習慣,我們根本不能只憑『不做』!
不信的話,那就請諸位告訴小弟,你曾經成功單以『不做』來戒除的任何習慣的經驗!
Keith
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後話:肯定有朋友想蠢蠢欲動,告訴小弟你的成功故事,不過請你先想清楚,你的成功案例,真的只是靠『不做』來達成的嗎?還是那時當你想做本來的習慣時,你卻做了別的來替代?
前文談到第一種不存在的行為,由於它的不存在性,因此根本無法改善!
本文續談第二種不存在的行為。
在催眠或NLP的課程中,每當提及行為改進時,便有同學提出這一種無法做到行為,例如『戒不到酒』,說得好像『戒酒』是一種行為,它根本是一種不存在的行為,你硬把它當成行為,試問又怎能做到呢?
『戒酒』怎麼會是一種不存在的行為?很簡單,『戒酒』時,你是在做什麼?你不是在做什麼,而是在不做什麼,我們那能做『不做什麼』!?
戒除任何習慣,全都是一種不存在的行為,亦因此令修正習慣這麼艱難!
我們不能不做什麼,只能改做什麼,舉例來說,你不想飲酒,當你想飲酒時,那你可以改做什麼呢?我們只能以另一種習慣來取代舊的習慣,我們根本不能只憑『不做』!
不信的話,那就請諸位告訴小弟,你曾經成功單以『不做』來戒除的任何習慣的經驗!
Keith
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後話:肯定有朋友想蠢蠢欲動,告訴小弟你的成功故事,不過請你先想清楚,你的成功案例,真的只是靠『不做』來達成的嗎?還是那時當你想做本來的習慣時,你卻做了別的來替代?
2009/07/21
Developmental Dynamics: 所有想法也是極端的!
Hi,
早兩天的NLP課程中,小弟又再次提出了另一個非常極端的理念-所有想法也是極端的!
沒有任何一個想法及信念是真正的中度的,所有也是極端的!
由於它們是極端的,那就提供了改進的空間;凡是極端的,就有空間修正,世事何曾是絕對。
舉例來說,『我不能夠做到』這個想法是極端的,它全抺剎了『我能夠做到』的可能性;反過來說,『我能夠做到』這個想法也是極端的,它全抺剎了『我不能夠做到』的可能性。
什麼是極端?最盡處,盡頭也,後面再沒有什麼了,當相對的可能性全都被抺剎了,那後面就再沒有什麼了!
可能你會說,剛才舉的兩個例,根本本身就是極端,能來一個好像不太極端的例子,我就相信;既然如此,就再來一個吧:『我有可能做到』看起來應該不太極端,但這個想法也是極端的,它全抺剎了『我無可能做到』的可能性,那會不極端?!
那很簡單,『我有可能做到,亦有可能做不到』應該不會是極端吧!對不起,它也是極端的,它全抺剎了『我肯定能做到』及『我肯定不能做到』的可能性,又焉能不極端?!
可能有朋友會說:『我有可能做到』不是已包括了『我肯定能做到』了嗎?『我有可能做不到』不是已包括了『我肯定不能做到』了嗎?當然不包括,試想想,當你的醫生對你說:『你有可能會死』包括了『你肯定會死』嗎?
不論甚麼想法也是極端,並不代表它們不好,又或是不正確,只是它們抺剎了其他的可能性,而被抺剎的,也並不一定比它們好或正確,只是它們所忽略的,正是我們能改進想法的空間!
一個平面看來不是極端,另一平面來看就是極端,畢竟世界是立體的!
Keith
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後記:可能還會有朋友說:『我有可能做到,或者我肯定能做到,又或者有可能做不到,又又或者我肯定不能做到』應該不會再是極端吧?不用我多說,這個精神分裂的想法,本身就是一個極端吧!
早兩天的NLP課程中,小弟又再次提出了另一個非常極端的理念-所有想法也是極端的!
沒有任何一個想法及信念是真正的中度的,所有也是極端的!
由於它們是極端的,那就提供了改進的空間;凡是極端的,就有空間修正,世事何曾是絕對。
舉例來說,『我不能夠做到』這個想法是極端的,它全抺剎了『我能夠做到』的可能性;反過來說,『我能夠做到』這個想法也是極端的,它全抺剎了『我不能夠做到』的可能性。
什麼是極端?最盡處,盡頭也,後面再沒有什麼了,當相對的可能性全都被抺剎了,那後面就再沒有什麼了!
可能你會說,剛才舉的兩個例,根本本身就是極端,能來一個好像不太極端的例子,我就相信;既然如此,就再來一個吧:『我有可能做到』看起來應該不太極端,但這個想法也是極端的,它全抺剎了『我無可能做到』的可能性,那會不極端?!
那很簡單,『我有可能做到,亦有可能做不到』應該不會是極端吧!對不起,它也是極端的,它全抺剎了『我肯定能做到』及『我肯定不能做到』的可能性,又焉能不極端?!
可能有朋友會說:『我有可能做到』不是已包括了『我肯定能做到』了嗎?『我有可能做不到』不是已包括了『我肯定不能做到』了嗎?當然不包括,試想想,當你的醫生對你說:『你有可能會死』包括了『你肯定會死』嗎?
不論甚麼想法也是極端,並不代表它們不好,又或是不正確,只是它們抺剎了其他的可能性,而被抺剎的,也並不一定比它們好或正確,只是它們所忽略的,正是我們能改進想法的空間!
一個平面看來不是極端,另一平面來看就是極端,畢竟世界是立體的!
Keith
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後記:可能還會有朋友說:『我有可能做到,或者我肯定能做到,又或者有可能做不到,又又或者我肯定不能做到』應該不會再是極端吧?不用我多說,這個精神分裂的想法,本身就是一個極端吧!
2009/07/10
Personal Development: 不存在的行為 Part 1
Hi,
早前連續兩天,分別在NLP及催眠課程中,均有同學提及到一些他們無法改善的行為,但它們均帶著同樣的不能解決的原因-那些要改善的行為根本不存在,那能改善?!
舉例來說,『遲到』是一個不存在的行為;什麼,我每天也在看見有人遲到,怎麼可能遲到是不存在的行為?
你看見的是有人9時15分才上班,但9時30分上班也叫遲到,而且那個行為只是上班,而非遲到!9時15分,又或是9時正上班,但他們也都是在推開公司大門,步往自己的辦公桌,然後坐下;既然做的東西也是相同的,那能改善!(改善是需要改變行為,亦即改變做什麼,但它們既是做著同樣的事情,那來改變,那來改善?)
有人肯定會不贊同小弟的說法,明明是時間上已經不同,那會是做著相同的事情呢?
不讓你看錶,你會肯定知道他們那一個步進辦公室的人是遲到嗎?不能吧,因為他們都是做著同樣的東西!
上班是存在的,遲到是不存在的;存在的行為能改,不存在的行為不能改!這也是為什麼遲到這個壞習慣那麼難改!
那怎辦?修改存在的行為就可以了!
遲到是不存在的行為,但卻有引致遲到存在的行為,如睡醒後不立即起床、如晚上打機不睡覺等等,要改就是要改這些。
又有同學問小弟,如何改變遲睡的習慣,當然遲睡也是不存在的行為,要改就要問一下自己,不去睡覺時,你在做什麼?要改就是要改這些!
不先弄清楚要改善的行為是否真的存在,無論你用的是NLP的什麼技術,又或是催眠的什麼方法,也只是徒勞無功的!
這是第一種不存在的行為,稍後再為大家送上第二種不存在的行為。
Keith
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早前連續兩天,分別在NLP及催眠課程中,均有同學提及到一些他們無法改善的行為,但它們均帶著同樣的不能解決的原因-那些要改善的行為根本不存在,那能改善?!
舉例來說,『遲到』是一個不存在的行為;什麼,我每天也在看見有人遲到,怎麼可能遲到是不存在的行為?
你看見的是有人9時15分才上班,但9時30分上班也叫遲到,而且那個行為只是上班,而非遲到!9時15分,又或是9時正上班,但他們也都是在推開公司大門,步往自己的辦公桌,然後坐下;既然做的東西也是相同的,那能改善!(改善是需要改變行為,亦即改變做什麼,但它們既是做著同樣的事情,那來改變,那來改善?)
有人肯定會不贊同小弟的說法,明明是時間上已經不同,那會是做著相同的事情呢?
不讓你看錶,你會肯定知道他們那一個步進辦公室的人是遲到嗎?不能吧,因為他們都是做著同樣的東西!
上班是存在的,遲到是不存在的;存在的行為能改,不存在的行為不能改!這也是為什麼遲到這個壞習慣那麼難改!
那怎辦?修改存在的行為就可以了!
遲到是不存在的行為,但卻有引致遲到存在的行為,如睡醒後不立即起床、如晚上打機不睡覺等等,要改就是要改這些。
又有同學問小弟,如何改變遲睡的習慣,當然遲睡也是不存在的行為,要改就要問一下自己,不去睡覺時,你在做什麼?要改就是要改這些!
不先弄清楚要改善的行為是否真的存在,無論你用的是NLP的什麼技術,又或是催眠的什麼方法,也只是徒勞無功的!
這是第一種不存在的行為,稍後再為大家送上第二種不存在的行為。
Keith
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2009/06/28
Concepts 101 Part 41: 主觀
Hi,
昨天剛完成了本系列的第四十篇-客觀,本來不打算這麼快就下筆寫第四十一篇,但讀者CC君於上篇提出了的問題,不清楚說明客觀的對比-主觀,似乎難於充份地回答他的問題。
查客觀、主觀二詞,皆來自外語,雖晉朝華陽國志曾有『客觀』一詞出現,但該詞解作外觀,非現今人所說的客觀也。
所謂的客觀,源自Objective一字,意即把觀察對象當作物體Object來看,獨立於思維及觀察者之外;真正的客觀,也就是NLP所指的Meta了。
至於主觀,明顯地是來自Subjective一字,那是把觀察對象,連結到觀察者的思維內,對該觀察對象的認知,而不是把它當作一件獨立物體,觀察者本身就是Subjective一字中的Subject了;真正的主觀,也就是NLP所指的第一位置+聯繫 (First Position, Associated)了。
作為人類,我們差不多全部時間也是在主觀,試問誰人能真正的把對人事物的想法與人事物本身分開呢?
主觀帶來的問題,我想無需在此多述(這也是一個主觀的想法),而要做到客觀,就必須找出支持對某人事物觀察的結論的證據了,為什麼呢?
證據,並非另一個想法,而是一件存在於現實世界的物體(Object),一個想法如果是由另一個想法來證明的,肯定那是主觀了,因為想法本身就是主觀的結果;但如果能有證據,那就證明了觀察者觀察的對象是物體,那就開始了客觀的觀察了。
Keith
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昨天剛完成了本系列的第四十篇-客觀,本來不打算這麼快就下筆寫第四十一篇,但讀者CC君於上篇提出了的問題,不清楚說明客觀的對比-主觀,似乎難於充份地回答他的問題。
查客觀、主觀二詞,皆來自外語,雖晉朝華陽國志曾有『客觀』一詞出現,但該詞解作外觀,非現今人所說的客觀也。
所謂的客觀,源自Objective一字,意即把觀察對象當作物體Object來看,獨立於思維及觀察者之外;真正的客觀,也就是NLP所指的Meta了。
至於主觀,明顯地是來自Subjective一字,那是把觀察對象,連結到觀察者的思維內,對該觀察對象的認知,而不是把它當作一件獨立物體,觀察者本身就是Subjective一字中的Subject了;真正的主觀,也就是NLP所指的第一位置+聯繫 (First Position, Associated)了。
作為人類,我們差不多全部時間也是在主觀,試問誰人能真正的把對人事物的想法與人事物本身分開呢?
主觀帶來的問題,我想無需在此多述(這也是一個主觀的想法),而要做到客觀,就必須找出支持對某人事物觀察的結論的證據了,為什麼呢?
證據,並非另一個想法,而是一件存在於現實世界的物體(Object),一個想法如果是由另一個想法來證明的,肯定那是主觀了,因為想法本身就是主觀的結果;但如果能有證據,那就證明了觀察者觀察的對象是物體,那就開始了客觀的觀察了。
Keith
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2009/06/27
NLP: 中國古代的 Dissociation 與 Meta 理論?!
Hi,
中國古代已有NLP的理論?當然,她們比NLP早了很多年出生呢!
Dissociation 與 Meta,俱是抽離於外,只是前者還是自己本身,後者則不用本人身份來看事物。
中國禪宗典藉『景德傳燈錄』記載的『騎牛覓牛』一語,意即身在其內,當然找不著;自己在難題中找答案,當然事倍功半,甚至連自己身在難題中也懵然不知,這個道理早在一千二百多年前,中國禪宗大師大安禪師早已公諸於世。
一千二百多年前還未算早,『詩經』中的『伐柯伐柯,其則不遠』,成詩於周朝,距今達三千多年!『伐柯伐柯,其則不遠』意即所求的已在手,但卻不知道,為什麼呢?身在其中也!
要看到,就先走下牛,就先放下柯,抽離於外,自會看到!
Keith
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中國古代已有NLP的理論?當然,她們比NLP早了很多年出生呢!
Dissociation 與 Meta,俱是抽離於外,只是前者還是自己本身,後者則不用本人身份來看事物。
中國禪宗典藉『景德傳燈錄』記載的『騎牛覓牛』一語,意即身在其內,當然找不著;自己在難題中找答案,當然事倍功半,甚至連自己身在難題中也懵然不知,這個道理早在一千二百多年前,中國禪宗大師大安禪師早已公諸於世。
一千二百多年前還未算早,『詩經』中的『伐柯伐柯,其則不遠』,成詩於周朝,距今達三千多年!『伐柯伐柯,其則不遠』意即所求的已在手,但卻不知道,為什麼呢?身在其中也!
要看到,就先走下牛,就先放下柯,抽離於外,自會看到!
Keith
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2009/05/23
NLP: 三個我!
Hi,
最近讀者KC君的一篇回應,給予了小弟一些想法。
他說:若要人似我,除非兩個我!
但我們真的有兩個『我』!
一個在外面,一個在裡面。
如果再加上一個在外面的外面,那就更完滿了!
Keith
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最近讀者KC君的一篇回應,給予了小弟一些想法。
他說:若要人似我,除非兩個我!
但我們真的有兩個『我』!
一個在外面,一個在裡面。
如果再加上一個在外面的外面,那就更完滿了!
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Hypnosis: 小弟跟很多人一樣...
Hi,
最近連寫了幾篇文章 (如果那些也算是文章的話!?),均以『小弟跟很多人一樣...』作為開端,已有聰明的朋友來電郵詢問,那是否一種語言模式 (Language Patterns) 呢?
你說呢?
你認為『小弟跟很多人一樣...』與『很多人跟小弟一樣...』有沒有分別呢?
Keith
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最近連寫了幾篇文章 (如果那些也算是文章的話!?),均以『小弟跟很多人一樣...』作為開端,已有聰明的朋友來電郵詢問,那是否一種語言模式 (Language Patterns) 呢?
你說呢?
你認為『小弟跟很多人一樣...』與『很多人跟小弟一樣...』有沒有分別呢?
Keith
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2009/05/15
My Point of View: Quae sursum volo videre
不少朋友問我,小弟的那家 Institute of Mental Technology 標誌下面的那行鬼話是什麼意思,那是本校的格言,也是小弟的指導原則。
她是一句拉丁文 (為什麼用拉丁文?有型一點嘛!),英文意譯是:I wish to see what's beyond! 中文的意思就是:我希望看到外面的世界!
我們都只看到我們能看到的,外面還有很多很大吧;要成果突破,就先要行為突破;要行為突破,就先要思維突破;要思維突破,就要先看到自己外面更大的世界!
學習 NLP 就是能讓自己看到更多更大;學習催眠治療,就是能讓別人也能看到更多更大!
Keith
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2009/04/17
NLP: 人怎能貌相!
Hi,
你可能已經從網上或新聞中知道這件事,但小弟一看再看那段片段,還是那一句:『人怎能貌相!』
NLP 核心研究的是,我們的預定假設 (Presuppositions / Filters) 如何影嚮我們的看法及判斷,繼而影嚮我們的想法、做法及結果!
預設假設最為恐佈的是,它是完全無意識的,完全不自覺的,但它卻無時無刻地影嚮干預我們的思維!
NLP 帶給我們最有用的,不是什麼影嚮人的技術,更不是什麼治療、溝通、自我改進策略,而是有系統地察知自己的預設假設,令自己真正的思想自由!
更詳盡的片段:http://www.youtube.com/watch?v=9lp0IWv8QZY
Keith
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你可能已經從網上或新聞中知道這件事,但小弟一看再看那段片段,還是那一句:『人怎能貌相!』
NLP 核心研究的是,我們的預定假設 (Presuppositions / Filters) 如何影嚮我們的看法及判斷,繼而影嚮我們的想法、做法及結果!
預設假設最為恐佈的是,它是完全無意識的,完全不自覺的,但它卻無時無刻地影嚮干預我們的思維!
NLP 帶給我們最有用的,不是什麼影嚮人的技術,更不是什麼治療、溝通、自我改進策略,而是有系統地察知自己的預設假設,令自己真正的思想自由!
更詳盡的片段:http://www.youtube.com/watch?v=9lp0IWv8QZY
Keith
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2009/04/08
NLP: 思維框架 Frames
Hi,
在身心語言程序學 NLP 課程中,小弟經常提及思維框架這個概念,並強調思維框架才是 NLP 的精髓所在,究竟思維框架是什麼呢?
思維框架其實是我們看/想人事物的觀點,亦即是我們如何看/想人事物,我們如何去看及想,局限了我們看到什麼、想到什麼,就像框架的作用一樣,令我們只聚焦於框架之內,忽略了框架以外的世界!
我們看/想人事物時,都有著慣性的框架,結果永遠也只看見能看見的,卻看不見看不見的,亦導致了我們常說的盲點了。
我們不能棄用框架,否則我們如何看/想事物呢?要減少盲點,不是減少,而是增加,刻意運用更多的框架,令自己看得更多,更能看見原本看不見的!
如何能具體地增加框架呢?先有名有姓地找出不同的框架,然後特意使用;NLP 常用的框架,其中包括諸如難題框 Problem Frame、結果框 Outcome Frame、起因框 Cause Frame、原因框 Reason Frame、解決框 Solution Frame、障礙框 Barrier Frame 等等十數種,每遇到困難時,就以多個不同的框架來看來想,擴闊自己的視野!
Keith
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在身心語言程序學 NLP 課程中,小弟經常提及思維框架這個概念,並強調思維框架才是 NLP 的精髓所在,究竟思維框架是什麼呢?
思維框架其實是我們看/想人事物的觀點,亦即是我們如何看/想人事物,我們如何去看及想,局限了我們看到什麼、想到什麼,就像框架的作用一樣,令我們只聚焦於框架之內,忽略了框架以外的世界!
我們看/想人事物時,都有著慣性的框架,結果永遠也只看見能看見的,卻看不見看不見的,亦導致了我們常說的盲點了。
我們不能棄用框架,否則我們如何看/想事物呢?要減少盲點,不是減少,而是增加,刻意運用更多的框架,令自己看得更多,更能看見原本看不見的!
如何能具體地增加框架呢?先有名有姓地找出不同的框架,然後特意使用;NLP 常用的框架,其中包括諸如難題框 Problem Frame、結果框 Outcome Frame、起因框 Cause Frame、原因框 Reason Frame、解決框 Solution Frame、障礙框 Barrier Frame 等等十數種,每遇到困難時,就以多個不同的框架來看來想,擴闊自己的視野!
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