Hi,
這是身心治療學基礎論系列之三。
近數十年的科研技術突飛猛進，如果身心真的是互動的，早該出現大量事實證明，為什麼遲遲地於近十多年才有具體的解答呢？
研究方向之錯！
1. 科學家研究具體的東西，諸如身體生理；心理因素卻是心理學家的範疇，各有各做，互不相干！身心互動，誰去研究？
2. 科學研究的引證歸納，容易令研究範圍過份集中，例如糖尿病早就被認定是一種內分泌系統的毛病，多年後才被發現也是免疫系統的失調；要研究身心互動關係，那將橫跨多種器官系統，涉及的專門知識、研究人員以及器材多不勝數；而且這類複雜研究，變數極大，那意味著短時間難有突破，無論是研究人員或是機構，還是避之則吉矣。
3. 醫學研究，花費以千萬計，錢從何來？藥廠是其中一個主要來源，你會認為藥廠會資助身心互動這方面的研究嗎？
很多時身心互動的研究成果，特別是早期的發現，皆來自意外；本來不是研究這種課題，過程中出現了點情況，意外地得著新的發現，這種發現，也可以說是天意了！
Keith
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The Excel Institute
Keith To's Ideas & Thoughts on NLP, Hypnosis, Coaching, Facilitation, Personal and Business Development. These seem to be nothing related. But from a Systemic Thinking perspective, they share similar nature and processes. 陶兆輝對身心語言程序學、催眠治療學、教練學、輔引學、個人發展及商業發展的純個人看法；它們看似毫不相關，但當你從合整式思維角度來看，它們卻擁有相近的性質及過程；我將每隔數天不斷加入新的文章, 內容絕不敢認為是肯定正確, 旨在拋磚引玉而矣。 (All articles copyrighted by Keith To)
2010/08/13
2010/08/08
Concepts 101 Part 45: 好奇
Hi,
不少人認為創新是今時今日必須具備的能力，也有不少人希望自己更有創意！
但有創意的人，必然好奇；不好奇的人，絕不具創意！
為什麼呢？那就先要理解什麼是好奇了；好奇，愛好奇怪；不好奇怪，自不會留意奇怪、接近奇怪；遠離奇怪，即趨近普通事物，那來創新？
為什麼大部份人也不好奇呢？奇怪者，非正常也，危險也。
那什麼才是奇怪呢？奇隅中的『奇』，就是奇怪的源頭；隅者，一雙一對，整整齊齊；奇者，隻影形單，參差不齊也；即凡人事物獨特參差者，之謂奇怪。
你喜歡奇怪嗎？
Keith
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不少人認為創新是今時今日必須具備的能力，也有不少人希望自己更有創意！
但有創意的人，必然好奇；不好奇的人，絕不具創意！
為什麼呢？那就先要理解什麼是好奇了；好奇，愛好奇怪；不好奇怪，自不會留意奇怪、接近奇怪；遠離奇怪，即趨近普通事物，那來創新？
為什麼大部份人也不好奇呢？奇怪者，非正常也，危險也。
那什麼才是奇怪呢？奇隅中的『奇』，就是奇怪的源頭；隅者，一雙一對，整整齊齊；奇者，隻影形單，參差不齊也；即凡人事物獨特參差者，之謂奇怪。
你喜歡奇怪嗎？
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2010/08/06
Questionology: 問學？！
Hi,
『問』也可以是一種『學問』？有何不可？
問，才會學到！問乃學之源，學之前置；問才有解答，具學問者，能給予自己，又或他人解答是也。
不問，那會學到？！
發問，學問之母也；做學問，豈有不問之理；要問，必先懂問；問學，學習發問之道。
學問一詞，源出《易·乾》：『君子學以聚之，問以辨之。』，學只能聚集資訊，問才能分辨道理。
清 顧炎武 《日知錄·求其放心》：『夫仁與禮未有不學問而能明者也。』，明顯地，句中『學問』乃動詞，而非名詞，故想求明、求學問者，必先學問也。
如何學問、如何發問？來日方長，大家慢慢逐點研究。
Keith
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『問』也可以是一種『學問』？有何不可？
問，才會學到！問乃學之源，學之前置；問才有解答，具學問者，能給予自己，又或他人解答是也。
不問，那會學到？！
發問，學問之母也；做學問，豈有不問之理；要問，必先懂問；問學，學習發問之道。
學問一詞，源出《易·乾》：『君子學以聚之，問以辨之。』，學只能聚集資訊，問才能分辨道理。
清 顧炎武 《日知錄·求其放心》：『夫仁與禮未有不學問而能明者也。』，明顯地，句中『學問』乃動詞，而非名詞，故想求明、求學問者，必先學問也。
如何學問、如何發問？來日方長，大家慢慢逐點研究。
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2010/07/28
Announcement: CPC 改卷錯誤
Hi,
剛翻查 Certified Professional Coach 卷一，發現竟然改錯了其中一份中的一條選擇題，該考生亦因此由合格變成不合格。
經研究後，由於錯在小弟，而且成績亦已公布，小弟決定保持該名同學合格；為對其他同學公平起見，小弟決定所有該卷答對70%也算合格，我們將個別通知受影響的同學。
不便之處，請見諒。
為避免同樣事件再度發生，以後所有科目、所有考卷，將由分別評改兩次，改為分別計改三次。(當然包括最近的 Master Hypnotheray 補考)
Keith
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剛翻查 Certified Professional Coach 卷一，發現竟然改錯了其中一份中的一條選擇題，該考生亦因此由合格變成不合格。
經研究後，由於錯在小弟，而且成績亦已公布，小弟決定保持該名同學合格；為對其他同學公平起見，小弟決定所有該卷答對70%也算合格，我們將個別通知受影響的同學。
不便之處，請見諒。
為避免同樣事件再度發生，以後所有科目、所有考卷，將由分別評改兩次，改為分別計改三次。(當然包括最近的 Master Hypnotheray 補考)
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2010/07/26
Hypnosis: 具體與抽象
Hi,
有同學電郵詢問小弟：如何分辨具體與抽象？
何出此問？皆因在『轉化催眠治療學』程序中，內在指導的意見必須具體。
為什麼必須具體呢？抽象，概念世界的事物，是心智符號，並非存在現實世界之中；既不屬於現實，卻要求受者於現實世界中執行，那焉能做到？這樣等於進一步削弱受者的信心，改進之路雪上加霜，又豈是我等二、三流催眠治療師所為，那是自動跌呢，直插九流。
查不止是內在指導的意見必須具體，凡從受者潛意識取得的正面訊息也需具體，否則也是無從實施。那如何分辨呢？具體者，能接觸、能量度、能執行之謂也。
舉例來說，『你會努力練習英文』這句暗示，『努力』，難於量度；『練習』，如何練習呢？暗示中並沒有說明如何練習，那就難於執行，因此不是具體。
再舉一例，『你會打電話給Peter，跟他說英文』又如何呢？『打電話』，電話既能接觸，打電話又能執行；『說英文』，說或不說，肯定能夠量度，這句暗示當然不是抽象！
不是叫大家說話不要抽象，因為根本無法做到，只是要大家在暗示時必須具體而矣；日常生活，絕大部份說話也是抽象，因為概念以『抽象符號』代表，一個概念，就能包含大量資訊，溝通效率由此而生；再者，創意的產生，源自概念世界，創意者，現實世界尚未存在的事物，不具體者也！不能有效以抽象符號思維，創意就跟你絕緣。
學懂使用抽象、學懂使用概念、學懂使用符號，非但沒有問題，更是提升思維水平的捷徑呢。
Keith
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有同學電郵詢問小弟：如何分辨具體與抽象？
何出此問？皆因在『轉化催眠治療學』程序中，內在指導的意見必須具體。
為什麼必須具體呢？抽象，概念世界的事物，是心智符號，並非存在現實世界之中；既不屬於現實，卻要求受者於現實世界中執行，那焉能做到？這樣等於進一步削弱受者的信心，改進之路雪上加霜，又豈是我等二、三流催眠治療師所為，那是自動跌呢，直插九流。
查不止是內在指導的意見必須具體，凡從受者潛意識取得的正面訊息也需具體，否則也是無從實施。那如何分辨呢？具體者，能接觸、能量度、能執行之謂也。
舉例來說，『你會努力練習英文』這句暗示，『努力』，難於量度；『練習』，如何練習呢？暗示中並沒有說明如何練習，那就難於執行，因此不是具體。
再舉一例，『你會打電話給Peter，跟他說英文』又如何呢？『打電話』，電話既能接觸，打電話又能執行；『說英文』，說或不說，肯定能夠量度，這句暗示當然不是抽象！
不是叫大家說話不要抽象，因為根本無法做到，只是要大家在暗示時必須具體而矣；日常生活，絕大部份說話也是抽象，因為概念以『抽象符號』代表，一個概念，就能包含大量資訊，溝通效率由此而生；再者，創意的產生，源自概念世界，創意者，現實世界尚未存在的事物，不具體者也！不能有效以抽象符號思維，創意就跟你絕緣。
學懂使用抽象、學懂使用概念、學懂使用符號，非但沒有問題，更是提升思維水平的捷徑呢。
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2010/07/25
身心治療學基礎論之二：陰陽平衡，外邪不侵
Hi,
『陰陽平衡，外邪不侵』，很基本的中醫理論，幾千年前，中國早已從臨床中印證出這個理念；但竟然需在數千年後的1987年，才在西方科研中取得證據，身心治療才開始得到多一點的重視。
Kieclot-Glaser & Glaser 發現學生於考試期間，患病率大幅飊升，究其原因，壓力是也。
研究發現，非但在我們的身邊，甚至在我們的身體裡，均存在不少有害病毒細菌，但卻只有少數能最終發病；只要我們的身心防禦系統運作正常，病毒細菌也只嘆奈何，無法逞凶。
壓力者，外力比自身承受力大，陰陽失調也，病發之基礎。
壓力之多少，視乎適應能力之大小，外力比適應能力大，陰陽失調也，壓力之來源。
因此，外力大小並非主因，更大適應能力才是重點；抗壓能力根本是一個絕對錯誤的概念，抵抗，導致更大的反向力；適應，化解外力於無形也。
那如何提升適應能力呢？下回再續。
Keith
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『陰陽平衡，外邪不侵』，很基本的中醫理論，幾千年前，中國早已從臨床中印證出這個理念；但竟然需在數千年後的1987年，才在西方科研中取得證據，身心治療才開始得到多一點的重視。
Kieclot-Glaser & Glaser 發現學生於考試期間，患病率大幅飊升，究其原因，壓力是也。
研究發現，非但在我們的身邊，甚至在我們的身體裡，均存在不少有害病毒細菌，但卻只有少數能最終發病；只要我們的身心防禦系統運作正常，病毒細菌也只嘆奈何，無法逞凶。
壓力者，外力比自身承受力大，陰陽失調也，病發之基礎。
壓力之多少，視乎適應能力之大小，外力比適應能力大，陰陽失調也，壓力之來源。
因此，外力大小並非主因，更大適應能力才是重點；抗壓能力根本是一個絕對錯誤的概念，抵抗，導致更大的反向力；適應，化解外力於無形也。
那如何提升適應能力呢？下回再續。
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2010/07/24
Personal Development: 鋼之鍊金術師FA－容格的自我實現之途！
Hi,
剛在電視上看了『鋼之鍊金術師FA』『尾二』一集，她談的正是容格原理中最難理解的那一部份－Self-Realization (譯作自我實現，又或自我覺察亦可，覺察，才能實現；Realization，一字雙解，兩者皆通，誠智慧也)。
你越渴望得到，你越得不到！
倚靠外在，永遠不是在瞭解自己，永遠未曾成長；沒有超越別人，更遑論超越自己了！
你在瞭解自己的過程中，知得越多，能力越強；但當你認為自己能力越強時，其實你已經攪錯了！你將迷失於束縛之中，這就是渴望的結果！
渴望的結果，就是絕望！
得意忘形，自會迷失；讓人不致迷失，給予人正確絕望，這就是真理！
自我，你的真理之門，但那不是真理本身。
自我以為，自我什麼也能，其實什麼也不能；放開自我，真理之門才變成自由之門！
自我 (Ego)，回到原點，面對另一個自己 (Self，本我)；你問他：你是誰？他說：我就是你！
當你放開自我 (Ego) 時 (放開，Surrender 正面的意義，不是負面的意義，又是一字雙解)，你就能真的面對本我，與本我和解了，那才是真正的 Self-Realization！
但當人以為我是自我時，人就不能放開自我，因為那是我。
鍊金術，其實那是自我，以為能鍊石成金；放開自我，就是真正的最終鍊成！
Keith
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P.S. 就算你不喜歡看動畫，又或你從沒看過『鋼之鍊金術師FA』，看看這一集吧，你將學到更多！
P.P.S. 『鋼之鍊金術師FA』，不是以前那一套『鋼之鍊金術師』，那一套為令觀眾易於明白，膚淺多了。
剛在電視上看了『鋼之鍊金術師FA』『尾二』一集，她談的正是容格原理中最難理解的那一部份－Self-Realization (譯作自我實現，又或自我覺察亦可，覺察，才能實現；Realization，一字雙解，兩者皆通，誠智慧也)。
你越渴望得到，你越得不到！
倚靠外在，永遠不是在瞭解自己，永遠未曾成長；沒有超越別人，更遑論超越自己了！
你在瞭解自己的過程中，知得越多，能力越強；但當你認為自己能力越強時，其實你已經攪錯了！你將迷失於束縛之中，這就是渴望的結果！
渴望的結果，就是絕望！
得意忘形，自會迷失；讓人不致迷失，給予人正確絕望，這就是真理！
自我，你的真理之門，但那不是真理本身。
自我以為，自我什麼也能，其實什麼也不能；放開自我，真理之門才變成自由之門！
自我 (Ego)，回到原點，面對另一個自己 (Self，本我)；你問他：你是誰？他說：我就是你！
當你放開自我 (Ego) 時 (放開，Surrender 正面的意義，不是負面的意義，又是一字雙解)，你就能真的面對本我，與本我和解了，那才是真正的 Self-Realization！
但當人以為我是自我時，人就不能放開自我，因為那是我。
鍊金術，其實那是自我，以為能鍊石成金；放開自我，就是真正的最終鍊成！
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P.S. 就算你不喜歡看動畫，又或你從沒看過『鋼之鍊金術師FA』，看看這一集吧，你將學到更多！
P.P.S. 『鋼之鍊金術師FA』，不是以前那一套『鋼之鍊金術師』，那一套為令觀眾易於明白，膚淺多了。
2010/07/22
Announcement: 心智符號學因黑雨關係，順延一週開課
Hi,
昨天因黑雨警告關係，原定昨天開課的心智符號學 Mental Symbology 將順延一週開課，稍後再行通知補課日期。
如果你之前未及報名，現在正合時機，儘快致電聖雅各福群會報名留位(2835-4394)，並於下週四開課，否則又要等上四年！
連天也叫你要報讀本課程，那能逆天而行？(咁都得？！)
Keith
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昨天因黑雨警告關係，原定昨天開課的心智符號學 Mental Symbology 將順延一週開課，稍後再行通知補課日期。
如果你之前未及報名，現在正合時機，儘快致電聖雅各福群會報名留位(2835-4394)，並於下週四開課，否則又要等上四年！
連天也叫你要報讀本課程，那能逆天而行？(咁都得？！)
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2010/07/19
Systemic Thinking: 減排？根本不可能！
Hi,
前幾天的認證專業教練課程中，小弟提到全球不論是民間還是政府組織，就算繼續不斷努力敦促各國減排溫室氣體，最後根本沒有可能成功！
要對付的問題是全球的不斷增排，而想解決的方法，卻是直接的想減排，等於與難題直接對立，能成功嗎？
直接不是好嗎？不浪費精力迂迴曲折，那不是上策嗎？
直接解決是好，但不是指直接針對難題本身，而是打擊難題的根本起因，這等於硬要你不肯溫習的兒子勤力讀書，又或是強迫你不願歸家的女兒早點回家，這種直接，能有效嗎？
這就是所謂的First Order Change第一級別改變，亦即是強行改變難題，只改其果，不改其因；因在果還在，那能因在果不存！？
要改變，先究其因，就是那樣簡單，但大部份人卻還是浪費時間，不斷的希望能只改變果，無需理因！
難道世上這麼多人，沒有一個會想到這麼簡單的道理，而不去處理增排的起因嗎？
當然不是，只是那個原因，實在複雜難解，結果還是唯有只管結果，明知不可為而為也！
有方法嗎？有，當然那也不容易，不過還是你先想想吧！
Keith
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P.S. 原文刊登於Excel Your Life Newsletter 2010年2月號
前幾天的認證專業教練課程中，小弟提到全球不論是民間還是政府組織，就算繼續不斷努力敦促各國減排溫室氣體，最後根本沒有可能成功！
要對付的問題是全球的不斷增排，而想解決的方法，卻是直接的想減排，等於與難題直接對立，能成功嗎？
直接不是好嗎？不浪費精力迂迴曲折，那不是上策嗎？
直接解決是好，但不是指直接針對難題本身，而是打擊難題的根本起因，這等於硬要你不肯溫習的兒子勤力讀書，又或是強迫你不願歸家的女兒早點回家，這種直接，能有效嗎？
這就是所謂的First Order Change第一級別改變，亦即是強行改變難題，只改其果，不改其因；因在果還在，那能因在果不存！？
要改變，先究其因，就是那樣簡單，但大部份人卻還是浪費時間，不斷的希望能只改變果，無需理因！
難道世上這麼多人，沒有一個會想到這麼簡單的道理，而不去處理增排的起因嗎？
當然不是，只是那個原因，實在複雜難解，結果還是唯有只管結果，明知不可為而為也！
有方法嗎？有，當然那也不容易，不過還是你先想想吧！
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P.S. 原文刊登於Excel Your Life Newsletter 2010年2月號
Systemic Personality Typology: 對九型性格學的一個最大誤解
Hi,
上星期剛完成了至少三年才一度的命運重整工程課程，其中提及一項不少人對九型性格學的最大誤解，就是所謂的升級跌級。
小弟在課堂中已清楚解釋，但小弟也理解仍有不少同學不能接受，因為這跟他以前學習的很不一樣，南轅北轍；但先入為主，要修正，談何容易，遂決定把這個概念寫出來，讓大家自行以理判斷。
九型人格中，有所謂升級概念，即由一種性格形態，昇華提升至另外一種，這種概念，本身根本不在Enneagram原理論中，只是後人加進去，但其中也有道理，可惜在『你教他，他教他他』的過程中，不知何時，出現了根本的誤解，結果是相信誤解版本的，竟多於相信原解的，你說不令人嗟嘆嗎？
舉例來說，3號性格的，有所省覺後，即能提升至6號性格的高位，亦即原本要叻認叻的3號，變成忠誠可靠的6號高位，聽起來既正面，且蠻有道理，但實則歪理也！
若要明白歪理所在，就要先明白各型性格的由來；各型性格的出現，皆因每人有著不同的基本需要，但沒法滿足，無意識地錯用了永不會成功的方法，來試圖滿足那個需要，結果形成各個號碼，各有有不同的行為特質；上述的3號，其基本需要為成為一個有價值的人，用的方法是爭取外在表現，以證明其價值，但如因天時地理人和不能配合時，不惜欺騙，以求他人認同其卓越才能；而6號需要的卻是外在的指引，以能安心生活，免卻憂慮。
這些需要，無形中成為局限，因其促使一個人不停地去爭取滿足，但用的卻是越用越壞事的惡法，好像3號，越想人認同其價值，卻不惜欺騙，那又怎會讓人真的認同；就算不致於騙人，3號著眼的只是表面行為，那又怎會是真的價值呢？
說回先前那個誤解，一個3號，無論理解省覺了什麼，怎也不會由受一種需要局限，變成受另一種需要局限吧？如果真的會的話，那是什麼樣的提昇？那只是由一個監獄，轉到另一個監獄而矣！
就算變的是成為高級6號，也只是能以更有效的方式，滿足自己6號的需要，亦即通過忠誠可靠對人，別人也更願意給你提供指引(6號的需要)，甚至乎學懂了自我指引，從此不用倚靠別人。一個3號，需要的不是指引，為何提升後，卻無端地改變了本身的基本需要？
進一步深入瞭解，各型性格，是由於童年時成長中，與父母長期的互動而產生出來的；不同的互動，令小朋友深覺缺乏了某種不同的需要，那種需要，便成為日後該型號性格的基本需要了。剛才所說的因省覺而提升，卻變成了另一種型號，莫非省覺能令人變得有著不同的童年，結果連型號也變了？
或許仍有人會說，童年當然不會改變，但對童年的看法卻可以改變；省覺令人察覺了對童年看法的誤解，因而有所改變；這又是另一種似是而非的觀念，3號的童年看法是認同母親，而6號則是認同父親，試問由認同母親，變成認同父親，又是那一門的省覺提升？
其實九型人格中，根本沒有升級這回事，只是當人在省覺的路途上，會出現類似另一個型號的高位行為，但那只是表面行為而矣，其內心需要，仍舊是原有型號；所謂升級，只是一種訊號，讓人知道，自己正在正確的路上發展改進，方向正確，繼續努力！
Keith
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P.S. 原文刊登於Excel Your Life Newsletter 2010年4月號
上星期剛完成了至少三年才一度的命運重整工程課程，其中提及一項不少人對九型性格學的最大誤解，就是所謂的升級跌級。
小弟在課堂中已清楚解釋，但小弟也理解仍有不少同學不能接受，因為這跟他以前學習的很不一樣，南轅北轍；但先入為主，要修正，談何容易，遂決定把這個概念寫出來，讓大家自行以理判斷。
九型人格中，有所謂升級概念，即由一種性格形態，昇華提升至另外一種，這種概念，本身根本不在Enneagram原理論中，只是後人加進去，但其中也有道理，可惜在『你教他，他教他他』的過程中，不知何時，出現了根本的誤解，結果是相信誤解版本的，竟多於相信原解的，你說不令人嗟嘆嗎？
舉例來說，3號性格的，有所省覺後，即能提升至6號性格的高位，亦即原本要叻認叻的3號，變成忠誠可靠的6號高位，聽起來既正面，且蠻有道理，但實則歪理也！
若要明白歪理所在，就要先明白各型性格的由來；各型性格的出現，皆因每人有著不同的基本需要，但沒法滿足，無意識地錯用了永不會成功的方法，來試圖滿足那個需要，結果形成各個號碼，各有有不同的行為特質；上述的3號，其基本需要為成為一個有價值的人，用的方法是爭取外在表現，以證明其價值，但如因天時地理人和不能配合時，不惜欺騙，以求他人認同其卓越才能；而6號需要的卻是外在的指引，以能安心生活，免卻憂慮。
這些需要，無形中成為局限，因其促使一個人不停地去爭取滿足，但用的卻是越用越壞事的惡法，好像3號，越想人認同其價值，卻不惜欺騙，那又怎會讓人真的認同；就算不致於騙人，3號著眼的只是表面行為，那又怎會是真的價值呢？
說回先前那個誤解，一個3號，無論理解省覺了什麼，怎也不會由受一種需要局限，變成受另一種需要局限吧？如果真的會的話，那是什麼樣的提昇？那只是由一個監獄，轉到另一個監獄而矣！
就算變的是成為高級6號，也只是能以更有效的方式，滿足自己6號的需要，亦即通過忠誠可靠對人，別人也更願意給你提供指引(6號的需要)，甚至乎學懂了自我指引，從此不用倚靠別人。一個3號，需要的不是指引，為何提升後，卻無端地改變了本身的基本需要？
進一步深入瞭解，各型性格，是由於童年時成長中，與父母長期的互動而產生出來的；不同的互動，令小朋友深覺缺乏了某種不同的需要，那種需要，便成為日後該型號性格的基本需要了。剛才所說的因省覺而提升，卻變成了另一種型號，莫非省覺能令人變得有著不同的童年，結果連型號也變了？
或許仍有人會說，童年當然不會改變，但對童年的看法卻可以改變；省覺令人察覺了對童年看法的誤解，因而有所改變；這又是另一種似是而非的觀念，3號的童年看法是認同母親，而6號則是認同父親，試問由認同母親，變成認同父親，又是那一門的省覺提升？
其實九型人格中，根本沒有升級這回事，只是當人在省覺的路途上，會出現類似另一個型號的高位行為，但那只是表面行為而矣，其內心需要，仍舊是原有型號；所謂升級，只是一種訊號，讓人知道，自己正在正確的路上發展改進，方向正確，繼續努力！
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P.S. 原文刊登於Excel Your Life Newsletter 2010年4月號
Top 5 Tips; Top 5 Ways to Understand Yourself 更能理解自己的五種方法
Hi,
要瞭解世上各式人事物，最大的障礙，不是什麼，只是自己；不瞭解自己，看到的東西，全被自己蒙蔽歪曲，那又焉能看清世事呢？
下列五點，只是小弟的一點愚見，希望能有助大家多瞭解自己一點。
1. 你的推動：什麼能鼓勵你、推動你。
2. 你的天份：你能無需什麼鍛練，便能做得很好的事情。
3. 你的興趣：做什麼你會特別享受，就算它會令你感到疲倦。
4. 你的惡習：習慣是有目的的，就是能滿足你一些未能滿足的需要，瞭解習慣，就能知道自己底下根本的缺乏。
5. 你的朋友：物以類聚，你的朋友，反映著你自己！
Keith
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P.S. 原文刊登於Excel Your Life Newsletter 2010年4月號
要瞭解世上各式人事物，最大的障礙，不是什麼，只是自己；不瞭解自己，看到的東西，全被自己蒙蔽歪曲，那又焉能看清世事呢？
下列五點，只是小弟的一點愚見，希望能有助大家多瞭解自己一點。
1. 你的推動：什麼能鼓勵你、推動你。
2. 你的天份：你能無需什麼鍛練，便能做得很好的事情。
3. 你的興趣：做什麼你會特別享受，就算它會令你感到疲倦。
4. 你的惡習：習慣是有目的的，就是能滿足你一些未能滿足的需要，瞭解習慣，就能知道自己底下根本的缺乏。
5. 你的朋友：物以類聚，你的朋友，反映著你自己！
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P.S. 原文刊登於Excel Your Life Newsletter 2010年4月號
Top 5 Tips: Top 5 Food to Make You Smarter 令你更『聰明』的五種食物
Hi,
首先聲明，本文不是營養學指引，小弟更不是什麼營養學家，只是小弟在一些研究報告中找到一些有趣，又可能對你有用的資料，分享分享而矣。
大家也希望自己聰明一點，最簡單的方法，不是什麼奇怪的運動，而是你的日常飲食；以下是五種簡單方便的聰明食物，看起來沒有什麼害處的，但不管是什麼好東西，太多就會變成有害，凡事適可而止嘛！
1. 蘋果：蘋果含有豐富果糖，果糖提供能量，大腦需要能量。
2. 大豆：大豆含有Phenlyalanine，Phenlyalanine促成Dopamine，Dopamine提昇察覺及集中能力。
3. 紅肉：紅肉含有鐡質，紅血球需要鐡質，紅血球運輸氧氣，大用需要大量氧氣。(不喜歡紅肉？果仁、大豆、菠菜也含有不少鐡質！)
4. 咖啡因：咖啡因？真的是咖啡因，少量咖啡因，促進大腦血液循環，有助集中及記憶。咖啡因的最佳來源？少量咖啡或綠茶，也是不錯的選擇。
5. 水：水？血液需要水份，生化酶需要水份；大腦需要血液，大腦需要生化酶；水份不足，大腦根本無法正常運作，多點喝水吧。
Keith
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P.S. 原文刊登於Excel Your Life Newsletter 2010年6月號
首先聲明，本文不是營養學指引，小弟更不是什麼營養學家，只是小弟在一些研究報告中找到一些有趣，又可能對你有用的資料，分享分享而矣。
大家也希望自己聰明一點，最簡單的方法，不是什麼奇怪的運動，而是你的日常飲食；以下是五種簡單方便的聰明食物，看起來沒有什麼害處的，但不管是什麼好東西，太多就會變成有害，凡事適可而止嘛！
1. 蘋果：蘋果含有豐富果糖，果糖提供能量，大腦需要能量。
2. 大豆：大豆含有Phenlyalanine，Phenlyalanine促成Dopamine，Dopamine提昇察覺及集中能力。
3. 紅肉：紅肉含有鐡質，紅血球需要鐡質，紅血球運輸氧氣，大用需要大量氧氣。(不喜歡紅肉？果仁、大豆、菠菜也含有不少鐡質！)
4. 咖啡因：咖啡因？真的是咖啡因，少量咖啡因，促進大腦血液循環，有助集中及記憶。咖啡因的最佳來源？少量咖啡或綠茶，也是不錯的選擇。
5. 水：水？血液需要水份，生化酶需要水份；大腦需要血液，大腦需要生化酶；水份不足，大腦根本無法正常運作，多點喝水吧。
Keith
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P.S. 原文刊登於Excel Your Life Newsletter 2010年6月號
NLP: Content Reframe內容換框法的誤解
Hi,
換框法Reframing，是NLP中最難理解，亦是最難活用的技術，但『框』卻是NLP既獨特，且至為核心的概念，能掌握換框，才能算真的瞭解NLP這門學問。
『框』，是如何去想，而不是想的內容，因此，換框是改變如何去想，而不是改變想法的內容； 用 NLP的慣常術語，前者是想法的Context，後者是想法的Content。
但Reframe中卻有Context Reframe，以及Content Reframe，混亂就從此開始了，不只是學習NLP的朋友弄錯，不少NLP的導師也弄得一塌胡塗。
首先先行解構Content Reframe，如果譯作『內容換框法』，對真的明白NLP的朋友一點問題也沒有，但只是一知半解的，就會造成混淆；很多人誤會Content Reframe內容換框法，換的是內容，即是把對方或自己的說話/想法內容也換掉，內容也換掉，那怎會還是換『框』呢？
Content Reframe內容換框法，換的是內容的框，簡單來說，就是內容的『意義』，例如啤酒是酒，但也可以只是飲料，汽水是飲料，但也可以是有氣的糖水，NLP前題假設中的『沒有失敗，只有回饋』，就是一個經典內容換框法了。
Context Reframe這個名字，又是另一個誤解的來源，Reframe當然是作用於Context，那還需註明？如果需要事先聲明，那是否意味著Reframe可以於Content內容層面運作？當然非也。
Context一字，除了是指想法的框架外，亦解作情境，Context Reframe，實乃『情境』換框法，即同一想法說話內容，投放於不同情境下，意義也有所改變；舉例來說，兩人爭執，憤而殺人，那是罪行，在他人先襲擊你的情況下殺人，那是自衛；殺人這項行為的內容沒有改變，但情境不同，意義亦有所分別。
不論是Content Reframe意義換框法，還是Context Reframe情境換框法，共通的重點是在沒有改變內容本身，卻令自己或他人有新的體會。
Keith
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P.S. 原文刊登於Excel Your Life Newsletter 2010年6月號
換框法Reframing，是NLP中最難理解，亦是最難活用的技術，但『框』卻是NLP既獨特，且至為核心的概念，能掌握換框，才能算真的瞭解NLP這門學問。
『框』，是如何去想，而不是想的內容，因此，換框是改變如何去想，而不是改變想法的內容； 用 NLP的慣常術語，前者是想法的Context，後者是想法的Content。
但Reframe中卻有Context Reframe，以及Content Reframe，混亂就從此開始了，不只是學習NLP的朋友弄錯，不少NLP的導師也弄得一塌胡塗。
首先先行解構Content Reframe，如果譯作『內容換框法』，對真的明白NLP的朋友一點問題也沒有，但只是一知半解的，就會造成混淆；很多人誤會Content Reframe內容換框法，換的是內容，即是把對方或自己的說話/想法內容也換掉，內容也換掉，那怎會還是換『框』呢？
Content Reframe內容換框法，換的是內容的框，簡單來說，就是內容的『意義』，例如啤酒是酒，但也可以只是飲料，汽水是飲料，但也可以是有氣的糖水，NLP前題假設中的『沒有失敗，只有回饋』，就是一個經典內容換框法了。
Context Reframe這個名字，又是另一個誤解的來源，Reframe當然是作用於Context，那還需註明？如果需要事先聲明，那是否意味著Reframe可以於Content內容層面運作？當然非也。
Context一字，除了是指想法的框架外，亦解作情境，Context Reframe，實乃『情境』換框法，即同一想法說話內容，投放於不同情境下，意義也有所改變；舉例來說，兩人爭執，憤而殺人，那是罪行，在他人先襲擊你的情況下殺人，那是自衛；殺人這項行為的內容沒有改變，但情境不同，意義亦有所分別。
不論是Content Reframe意義換框法，還是Context Reframe情境換框法，共通的重點是在沒有改變內容本身，卻令自己或他人有新的體會。
Keith
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P.S. 原文刊登於Excel Your Life Newsletter 2010年6月號
2010/07/18
Concepts 101 Part 44: 快樂與愉快感覺 Part 2
Hi,
承接前文，有同學電郵問我：『中庸』是否獲取快樂的途徑？
我的看法？當然是！
首先要理解的是，什麼是中庸？中庸者，絕非傳統誤認為的中間，而是適合、適當也；朱熹對中庸的注釋：不偏之謂中，不易之謂庸；不偏者，剛好也，不偏不倚，不多不少。
說回快樂，為什麼不快樂？做了不適合、不適當的事，或是沒有做了適合、適當的事，得了不適合、不適當的結果，或是得不到適合、適當的結果，那當然不快樂。
『中庸』一書，並非什麼道德經典，而是一本教我們如何實踐的手冊，教我們如何管人理己的手冊。
Keith
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P.S. 其實『中庸』真的是一本『道德』經典，皆因『天道何親，唯德是親』，而『中庸之謂德也』。
承接前文，有同學電郵問我：『中庸』是否獲取快樂的途徑？
我的看法？當然是！
首先要理解的是，什麼是中庸？中庸者，絕非傳統誤認為的中間，而是適合、適當也；朱熹對中庸的注釋：不偏之謂中，不易之謂庸；不偏者，剛好也，不偏不倚，不多不少。
說回快樂，為什麼不快樂？做了不適合、不適當的事，或是沒有做了適合、適當的事，得了不適合、不適當的結果，或是得不到適合、適當的結果，那當然不快樂。
『中庸』一書，並非什麼道德經典，而是一本教我們如何實踐的手冊，教我們如何管人理己的手冊。
Keith
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P.S. 其實『中庸』真的是一本『道德』經典，皆因『天道何親，唯德是親』，而『中庸之謂德也』。
身心治療學基礎論之一：有效身心治療的最低標準
Hi,
身心互動，在今時今日，可謂人盡皆知，而且在古代中外醫學中，更經常性地佔一重要席位，但身心治療學的現代發展，卻有若老牛破車，舉步艱難。
究其原因，可說是既喜且悲，負責任的醫學界為了人類安全起見，一切皆以Evidence-Based為先，沒有充足直接證據的，皆摒諸門外；然而身心互動的關係，卻又是複雜而且間接，故大量的傳統中運用多年的身心治療方法，最後只能被稱作『心理作用』而矣。
小弟絕對沒有醫學研究大師們的認真治學態度，但亦不甘心人云亦云，過去多年來醉心搜尋相關資料，希望從大師們的艱深研究旁邊走走後門，不勞而獲。
既是不勞而獲，與大家分一點甘、同一點味也無妨，故決定下筆撰寫這一新的系列－身心治療學基礎論，能寫多少篇，言之尚早，亦可能只是不自量力，最後草草收場，萬勿見笑。
今天首先要談的，就是剛才說的『心理作用』了 。
如果某種身心治療方法，促成了某種『心理作用』， 而且效果是持續得到的，並於某一比例上，能重覆於其他同類情況的人身上，我們就應承認那種身心治療方法的可能性了。
至於是否採用，那就要看會否帶來負面的副作用，舉例來說，某人告訴我他每日飲兩杯鮮奶就能減輕身體的痛楚，而醫生亦不反對他飲用鮮奶，那麼，他若問我這種方法好不好，小弟絕不會作出半點反對。
Keith
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身心互動，在今時今日，可謂人盡皆知，而且在古代中外醫學中，更經常性地佔一重要席位，但身心治療學的現代發展，卻有若老牛破車，舉步艱難。
究其原因，可說是既喜且悲，負責任的醫學界為了人類安全起見，一切皆以Evidence-Based為先，沒有充足直接證據的，皆摒諸門外；然而身心互動的關係，卻又是複雜而且間接，故大量的傳統中運用多年的身心治療方法，最後只能被稱作『心理作用』而矣。
小弟絕對沒有醫學研究大師們的認真治學態度，但亦不甘心人云亦云，過去多年來醉心搜尋相關資料，希望從大師們的艱深研究旁邊走走後門，不勞而獲。
既是不勞而獲，與大家分一點甘、同一點味也無妨，故決定下筆撰寫這一新的系列－身心治療學基礎論，能寫多少篇，言之尚早，亦可能只是不自量力，最後草草收場，萬勿見笑。
今天首先要談的，就是剛才說的『心理作用』了 。
如果某種身心治療方法，促成了某種『心理作用』， 而且效果是持續得到的，並於某一比例上，能重覆於其他同類情況的人身上，我們就應承認那種身心治療方法的可能性了。
至於是否採用，那就要看會否帶來負面的副作用，舉例來說，某人告訴我他每日飲兩杯鮮奶就能減輕身體的痛楚，而醫生亦不反對他飲用鮮奶，那麼，他若問我這種方法好不好，小弟絕不會作出半點反對。
Keith
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2010/07/16
Concepts 101 Part 44: 快樂與愉快感覺
Hi,
課堂上，經常聽見同學在說：人生目標在於追尋快樂，但一旦問到什麼才是快樂，大部份同學也會變得無言以對，試想想，如果連快樂本身是什麼也未能清楚，我們那能尋得快樂？
今天小弟在一個課程中，問到同學們同一條問題－快樂是什麼？整個過程十分熱烈，從中我們得到很多不同的答案，但抽離一點來看，當中竟然沒有一個答案是在真的回答『快樂是什麼？』這條問題！
答案其中包括快樂屬於什麼範疇、獲取快樂的方法、獲取快樂後的結果等等，就是沒有什麼才是快樂的答案！我的結論就是：我們根本不知道快樂是什麼！
我不能給了大家一個確實的答案，因為我也不懂！
但我能肯定的是：『快樂』跟『愉快感覺』並不相同；我們常說的快樂，通常是指後者多於前者，後者是一種情緒、一種短暫的狀態；由於它的短暫，而它本身卻又令人愉悅，結果不少人窮一生精力，不停地追求這種感覺。
至於前者，它是一種持久的狀態、一種能累積的狀態，它不會這刻來到，下一刻便消失的來去無蹤，因此我們無需不停的追尋，只要做了這種狀態的前置行為，它便不斷累積；這種狀態，或許就是亞理士多德說的eudaimonia，又或是孟子說的『福』，它們的前置行為又是什麼呢？
令人吃驚的是，兩位聖哲，雖是一東一西，除了他們出生的年份接近外(僅相距八年！)，他們的觀點也是如此吻合，前者認為是『中度』，後者則教導我們行事符合義與道，義道者，中庸也！
中即快樂，有本可依，你會開始你的快樂累積之途嗎？
Keith
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課堂上，經常聽見同學在說：人生目標在於追尋快樂，但一旦問到什麼才是快樂，大部份同學也會變得無言以對，試想想，如果連快樂本身是什麼也未能清楚，我們那能尋得快樂？
今天小弟在一個課程中，問到同學們同一條問題－快樂是什麼？整個過程十分熱烈，從中我們得到很多不同的答案，但抽離一點來看，當中竟然沒有一個答案是在真的回答『快樂是什麼？』這條問題！
答案其中包括快樂屬於什麼範疇、獲取快樂的方法、獲取快樂後的結果等等，就是沒有什麼才是快樂的答案！我的結論就是：我們根本不知道快樂是什麼！
我不能給了大家一個確實的答案，因為我也不懂！
但我能肯定的是：『快樂』跟『愉快感覺』並不相同；我們常說的快樂，通常是指後者多於前者，後者是一種情緒、一種短暫的狀態；由於它的短暫，而它本身卻又令人愉悅，結果不少人窮一生精力，不停地追求這種感覺。
至於前者，它是一種持久的狀態、一種能累積的狀態，它不會這刻來到，下一刻便消失的來去無蹤，因此我們無需不停的追尋，只要做了這種狀態的前置行為，它便不斷累積；這種狀態，或許就是亞理士多德說的eudaimonia，又或是孟子說的『福』，它們的前置行為又是什麼呢？
令人吃驚的是，兩位聖哲，雖是一東一西，除了他們出生的年份接近外(僅相距八年！)，他們的觀點也是如此吻合，前者認為是『中度』，後者則教導我們行事符合義與道，義道者，中庸也！
中即快樂，有本可依，你會開始你的快樂累積之途嗎？
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2010/07/10
Hypnosis: 如何避免主觀引導？
Hi,
主觀引導，催眠治療的大忌！
主觀引導，就是把我們自以為的，強加諸於對方；作為催眠治療師，我們無法知道對方的真正情況；強行灌輸，非但誤導對方，更障礙對方自行察覺，既危險，又浪費時間精力。
大部份的主觀引導，通常術者自己也不知道，因為我們不自覺地以為自己瞭解一些我們根本不瞭解的事情，這是一種無意識的行為。
既然是無意識的，要避免主觀引導，難矣；除了不斷提醒自己以外，我們更需要具體有效的方法。
那如何避免呢？
主觀，就是有立場；
引導，自然有引導的內容。
要避免主觀引導，捷徑便是沒有立場、沒有內容！
要沒有立場，運用的詞語就必須中性，『想法』、『感覺』、『諗』、『覺得』、『做』、『發生』全都是傾向中性的字眼。
沒有內容的問題，除了給予對方更大空間去思維覺察外，更因此而無法作出引導，『仲有呢？』、『跟住呢』、『因為？』、『即係？』均是典型沒有內容的問題。
總合兩者，『你覺得點呀？』、『你有乜野諗法呀？』、『你做緊乜野？』等問題，則是既中性，又沒內容，那就難於主觀引導了。
Keith
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主觀引導，催眠治療的大忌！
主觀引導，就是把我們自以為的，強加諸於對方；作為催眠治療師，我們無法知道對方的真正情況；強行灌輸，非但誤導對方，更障礙對方自行察覺，既危險，又浪費時間精力。
大部份的主觀引導，通常術者自己也不知道，因為我們不自覺地以為自己瞭解一些我們根本不瞭解的事情，這是一種無意識的行為。
既然是無意識的，要避免主觀引導，難矣；除了不斷提醒自己以外，我們更需要具體有效的方法。
那如何避免呢？
主觀，就是有立場；
引導，自然有引導的內容。
要避免主觀引導，捷徑便是沒有立場、沒有內容！
要沒有立場，運用的詞語就必須中性，『想法』、『感覺』、『諗』、『覺得』、『做』、『發生』全都是傾向中性的字眼。
沒有內容的問題，除了給予對方更大空間去思維覺察外，更因此而無法作出引導，『仲有呢？』、『跟住呢』、『因為？』、『即係？』均是典型沒有內容的問題。
總合兩者，『你覺得點呀？』、『你有乜野諗法呀？』、『你做緊乜野？』等問題，則是既中性，又沒內容，那就難於主觀引導了。
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2010/07/04
2010/06/29
Coaching: Coaching is about Discovery Part 8 - Assumptions
Hi,
This is Part 8 of our Coaching is about Discovery Series.
In Part 6, we had discussed that one of the key causes of blindspots formation is false assumption, which are the unrealistic beliefs about ourselves and about the world.
Our assumptions affect how we form meaning when we come across anything outside or inside our mind. Our assumptions narrow our perception by selecting those data which match our beliefs. For example, if we believe X is important, X stands out in our perception no matter Y and Z are also out there.
Our assumptions also affect how we make meaning of the narrowed perceptions. If we believe X is same as Y, then what we percieved is Y even though it should be X in front of us.
A coach's major task is to uncover as many assumptions about the situation we are facing as possible. When we are not clear about our assumptions, it is our assumptions choosing meanings for us, instead of we choose to assign meanings to what we perceive. Then we are forced to accept the only choice presented to us. We have no choice!
Keith
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This is Part 8 of our Coaching is about Discovery Series.
In Part 6, we had discussed that one of the key causes of blindspots formation is false assumption, which are the unrealistic beliefs about ourselves and about the world.
Our assumptions affect how we form meaning when we come across anything outside or inside our mind. Our assumptions narrow our perception by selecting those data which match our beliefs. For example, if we believe X is important, X stands out in our perception no matter Y and Z are also out there.
Our assumptions also affect how we make meaning of the narrowed perceptions. If we believe X is same as Y, then what we percieved is Y even though it should be X in front of us.
A coach's major task is to uncover as many assumptions about the situation we are facing as possible. When we are not clear about our assumptions, it is our assumptions choosing meanings for us, instead of we choose to assign meanings to what we perceive. Then we are forced to accept the only choice presented to us. We have no choice!
Keith
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2010/06/25
Creativity: 離開盒子？！
Hi,
美國人談到創意，常叫人Think Out of the Box，即離開盒子，離開自己慣常的框框。
難！
身在盒中，那能知自己在盒中呢？
不離開盒子，不妨弄一個大一點的盒子、好一點的盒子、多幾個盒子、甚或根本沒有盒子！
Keith
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美國人談到創意，常叫人Think Out of the Box，即離開盒子，離開自己慣常的框框。
難！
身在盒中，那能知自己在盒中呢？
不離開盒子，不妨弄一個大一點的盒子、好一點的盒子、多幾個盒子、甚或根本沒有盒子！
Keith
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2010/06/14
Hypnosis: 奇怪的考卷答題!
Hi,
今天是基礎催眠治療單元的實習課，同時為出席的同學進行補考暗示測試，收卷後，發現了一份奇怪的考卷答題！為令大家更能明白它是如何奇怪，先把題目及其答案抄錄如下：
題目：
受者飲酒超過10年，最近經醫生診斷，發現出現肝硬化情況，認為受者必須立即不再飲酒，否則將會進一步惡化；於是受者尋求你的協助。
受者本身跟你說：
1. 我覺得悶時才飲酒，能多點社交生活，應該不會悶，自然就會不再飲酒。
2. 能夠不再飲酒，肝病應該會好返，唔使咁快死。
3. 而且話晒我都是一個佛教徒，飲酒不是太好。
術者問受者認為自己能不能真的戒酒，受者認為10年前他也沒有飲酒這種習慣，所以絕對可以。
請填寫主要暗示。
答案：你會停止飲酒，因為你的肝病會好返，唔使咁快死。
單看問題與答案，一點奇怪也沒有，但奇怪之處在於其署名及考者加上去的一些評語：
1. 其署名竟然是『Keith To』，但整班同學中又沒有人跟小弟同名同姓，而小弟又沒有參與考試，此乃奇怪之一！
2. 既然有意見而寫下評語，既不於課堂上直接提問或批評，又不附上真實姓名，此乃奇怪之二！
3. 究竟他寫下的是什麼評語呢？很簡單，他圈起了上文中紅色的文字部份，並於附近加上評語如下：
肝硬化：不冶之症 (筆者註：想他可能是想寫『不治之症』)
應該會好返：(筆者註：只是劃了底線，沒有評語)
好返：Cheating (筆者註：中文解作『作弊』也)
4. 由於資料有限，小弟唯有猜想那位同學的意思，他可能認為肝硬化既是不治之症，而主要暗示正確答案卻應是『...因為你的肝病會好返，唔...』，那麼這就是『Cheating』，亦即是小弟的暗示方法並不正確，而且欺騙他人了！
5. 其實有這種意見沒有什麼大不了，也無需匿名吧？公開提問，大家得益，豈不是更好了嗎？
6. 首先，小弟這條考題應無不妥之處，因為題中的醫生也沒有告訴受者肝硬化能治好，只是要求他立即戒酒；再者，催眠術者也沒有誤導或『Cheating』受者，因為那句話是受者告訴術者的，而非術者自行胡亂編撰來告訴受者的！
7. 更進一步來說，主要暗示的後半部份，是受者的推動力部份，也即是受者的希望，催眠術者只是借用受者的希望，來推動促進受者達成自己的目標。
舉例來說，課堂中另一同學的例子：『你會減到100磅，因為人地唔會再叫你做肥妹』，後半部份也只是受者的希望，沒有人能肯定她減肥後，他人還會不會叫她做肥妹，那麼這也是『Cheating』嗎？！
再舉一例：『你會大便暢通，因為你唔會再有口臭，不會人人怕左你』，後半部份也只是受者的希望，沒有人能肯定他大便暢通後，就不會再有口臭，也不能肯定他沒有口臭後，就不會人人不再怕他，那麼這也是『Cheating』嗎？！
8. 更重要的是，暗示要點在於不應主觀引導，由於上述暗示內容是沒有在術者引導下，由受者自己說出，那就不是主觀引導了。
9. 但那算不算『Cheating』呢？就算受者的肝病不能好轉，他的『不能好轉』也不是因為這句暗示造成的；同樣地，另一例子中的受者，就算減肥後仍有人叫她做肥妹，那也不是暗示造成；又或另一例子中的受者，大便暢通後卻仍有口臭，那口臭也不是暗示造成的！
再舉一例，你在鼓勵你的兒子努力溫習，他曾跟你說過，他的希望就是考進港大，於是你跟他說：『你會努力溫習的，因為你會考進港大』，那麼，你是否在『Cheating』你的兒子呢？不幸地最後他還是不能考進港大，他的『不能考進港大』，又是否由於你當時說的那一句話造成的呢？
再者，其實你的兒子的智能不算太高，那可能是遺傳自你的，所以應該算是『不治之症』，那麼你當時跟他說的那句話，又會否因此而變成『Cheating』呢？
10. 還有，肝硬化是否不治之症，醫學界現今仍有爭議，但近年已有不少研究發現，肝硬化並非完全是不治之症，特別是早期的肝硬化，完全逆轉未必可能，但研究發現了患者可有不同程度的硬化逆轉，不少也能回復足夠的肝功能，特別是要先解除了導致硬化的根本原因，如酗酒者戒酒，肝炎者施以適當的抗病毒治療等等。
(註1：考題中的受者，酗酒十年，也可以說是早期，因為根據統計，引致肝硬化的酒精劑量是每日180克，共25年)
(註2：我國在這方面的研究亦屢有突破，可能是喝酒的人多，患肝病的人也多之故，多點參考最新的研究，可能會少點武斷)
11. 最後，小弟在課程中常說，我們並非醫生，所以我們能以催眠治療協助的，只是由醫生證明了的身心疾病與及個人改進；於本題目中，術者不是要治療受者的肝硬化，只是借用了受者自己的對治愈肝病的希望，來促成他的自我改進，亦即是戒酒！
12. 由於我們並非醫生，我們並無能力認定某一疾病是不治之症，當然，我們更沒有能力認定某一疾病不是不治之症，但當受者相信他的疾病是能治好的，我們是否有權力及能力去剝削他的治愈希望呢？ 根據調查，不少癌症康復者，他們均相信他們的病是能夠治愈的，癌症不是不治之症嗎？
小弟想借這篇文章，再度解釋一下有關暗示的一些誤解，希望對大家有點幫助！
Keith
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今天是基礎催眠治療單元的實習課，同時為出席的同學進行補考暗示測試，收卷後，發現了一份奇怪的考卷答題！為令大家更能明白它是如何奇怪，先把題目及其答案抄錄如下：
題目：
受者飲酒超過10年，最近經醫生診斷，發現出現肝硬化情況，認為受者必須立即不再飲酒，否則將會進一步惡化；於是受者尋求你的協助。
受者本身跟你說：
1. 我覺得悶時才飲酒，能多點社交生活，應該不會悶，自然就會不再飲酒。
2. 能夠不再飲酒，肝病應該會好返，唔使咁快死。
3. 而且話晒我都是一個佛教徒，飲酒不是太好。
術者問受者認為自己能不能真的戒酒，受者認為10年前他也沒有飲酒這種習慣，所以絕對可以。
請填寫主要暗示。
答案：你會停止飲酒，因為你的肝病會好返，唔使咁快死。
單看問題與答案，一點奇怪也沒有，但奇怪之處在於其署名及考者加上去的一些評語：
1. 其署名竟然是『Keith To』，但整班同學中又沒有人跟小弟同名同姓，而小弟又沒有參與考試，此乃奇怪之一！
2. 既然有意見而寫下評語，既不於課堂上直接提問或批評，又不附上真實姓名，此乃奇怪之二！
3. 究竟他寫下的是什麼評語呢？很簡單，他圈起了上文中紅色的文字部份，並於附近加上評語如下：
肝硬化：不冶之症 (筆者註：想他可能是想寫『不治之症』)
應該會好返：(筆者註：只是劃了底線，沒有評語)
好返：Cheating (筆者註：中文解作『作弊』也)
4. 由於資料有限，小弟唯有猜想那位同學的意思，他可能認為肝硬化既是不治之症，而主要暗示正確答案卻應是『...因為你的肝病會好返，唔...』，那麼這就是『Cheating』，亦即是小弟的暗示方法並不正確，而且欺騙他人了！
5. 其實有這種意見沒有什麼大不了，也無需匿名吧？公開提問，大家得益，豈不是更好了嗎？
6. 首先，小弟這條考題應無不妥之處，因為題中的醫生也沒有告訴受者肝硬化能治好，只是要求他立即戒酒；再者，催眠術者也沒有誤導或『Cheating』受者，因為那句話是受者告訴術者的，而非術者自行胡亂編撰來告訴受者的！
7. 更進一步來說，主要暗示的後半部份，是受者的推動力部份，也即是受者的希望，催眠術者只是借用受者的希望，來推動促進受者達成自己的目標。
舉例來說，課堂中另一同學的例子：『你會減到100磅，因為人地唔會再叫你做肥妹』，後半部份也只是受者的希望，沒有人能肯定她減肥後，他人還會不會叫她做肥妹，那麼這也是『Cheating』嗎？！
再舉一例：『你會大便暢通，因為你唔會再有口臭，不會人人怕左你』，後半部份也只是受者的希望，沒有人能肯定他大便暢通後，就不會再有口臭，也不能肯定他沒有口臭後，就不會人人不再怕他，那麼這也是『Cheating』嗎？！
8. 更重要的是，暗示要點在於不應主觀引導，由於上述暗示內容是沒有在術者引導下，由受者自己說出，那就不是主觀引導了。
9. 但那算不算『Cheating』呢？就算受者的肝病不能好轉，他的『不能好轉』也不是因為這句暗示造成的；同樣地，另一例子中的受者，就算減肥後仍有人叫她做肥妹，那也不是暗示造成；又或另一例子中的受者，大便暢通後卻仍有口臭，那口臭也不是暗示造成的！
再舉一例，你在鼓勵你的兒子努力溫習，他曾跟你說過，他的希望就是考進港大，於是你跟他說：『你會努力溫習的，因為你會考進港大』，那麼，你是否在『Cheating』你的兒子呢？不幸地最後他還是不能考進港大，他的『不能考進港大』，又是否由於你當時說的那一句話造成的呢？
再者，其實你的兒子的智能不算太高，那可能是遺傳自你的，所以應該算是『不治之症』，那麼你當時跟他說的那句話，又會否因此而變成『Cheating』呢？
10. 還有，肝硬化是否不治之症，醫學界現今仍有爭議，但近年已有不少研究發現，肝硬化並非完全是不治之症，特別是早期的肝硬化，完全逆轉未必可能，但研究發現了患者可有不同程度的硬化逆轉，不少也能回復足夠的肝功能，特別是要先解除了導致硬化的根本原因，如酗酒者戒酒，肝炎者施以適當的抗病毒治療等等。
(註1：考題中的受者，酗酒十年，也可以說是早期，因為根據統計，引致肝硬化的酒精劑量是每日180克，共25年)
(註2：我國在這方面的研究亦屢有突破，可能是喝酒的人多，患肝病的人也多之故，多點參考最新的研究，可能會少點武斷)
11. 最後，小弟在課程中常說，我們並非醫生，所以我們能以催眠治療協助的，只是由醫生證明了的身心疾病與及個人改進；於本題目中，術者不是要治療受者的肝硬化，只是借用了受者自己的對治愈肝病的希望，來促成他的自我改進，亦即是戒酒！
12. 由於我們並非醫生，我們並無能力認定某一疾病是不治之症，當然，我們更沒有能力認定某一疾病不是不治之症，但當受者相信他的疾病是能治好的，我們是否有權力及能力去剝削他的治愈希望呢？ 根據調查，不少癌症康復者，他們均相信他們的病是能夠治愈的，癌症不是不治之症嗎？
小弟想借這篇文章，再度解釋一下有關暗示的一些誤解，希望對大家有點幫助！
Keith
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2010/06/10
Personal Development: 誠實是一種能力!
Hi,
誠實是什麼？
我想連小學生也該懂得吧，但能否做到，就要視乎你如何定義誠實了！
如果你把誠實定義為一種品格，這種品格，絕非一朝兩夕能培養出來，而小弟也絕未能做到，固然無法提供什麼方法。
但如果把誠實當成一種能力，一種不需要講大話時就不講，那就易得多了，因為人生在世，試問多少人真的能一句大話也能不說呢？
但你會問：那是什麼樣的一種能力，不需要時自然不講，那需要什麼能力？！
世上實在不少人，習慣了，根本沒有考慮清楚，大話早已說在口邊，甚或說了也不自覺說了；要圓滿一個大話，又需更多大話，你能說不是累死了嗎？說實話，小弟不太介意講大話，但說得精采的，又確實浪費精力腦力，還是省省點吧！
小弟說不說大話？那還用問！
Keith
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誠實是什麼？
我想連小學生也該懂得吧，但能否做到，就要視乎你如何定義誠實了！
如果你把誠實定義為一種品格，這種品格，絕非一朝兩夕能培養出來，而小弟也絕未能做到，固然無法提供什麼方法。
但如果把誠實當成一種能力，一種不需要講大話時就不講，那就易得多了，因為人生在世，試問多少人真的能一句大話也能不說呢？
但你會問：那是什麼樣的一種能力，不需要時自然不講，那需要什麼能力？！
世上實在不少人，習慣了，根本沒有考慮清楚，大話早已說在口邊，甚或說了也不自覺說了；要圓滿一個大話，又需更多大話，你能說不是累死了嗎？說實話，小弟不太介意講大話，但說得精采的，又確實浪費精力腦力，還是省省點吧！
小弟說不說大話？那還用問！
Keith
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2010/06/07
Business Development: 未來思維
Hi,
不少人問我：你常說世界正趨於快速變化，那麼，作為管理者，最重要掌握的管理技術是什麼呢？
那當然是未來思維了！
每一秒鐘過後，就是一個新的未來，如果我們更能把握下一個未來，這不單是企業發展，也是個人發展中最關鍵的學問了。
如何更能未來思維呢？
預測、直覺、決定。
未來將會發生什麼，當然需要預測；未來，是還未發生的世界，要預測，除了理性分析外，還需一點直覺；還未發生的，決定當然有點猶疑，不狠心決定，那來預測？
這篇短文，只是一篇預告，未來幾個月，小弟將逐一為大家分享一下：預測、直覺、決定。
Keith
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不少人問我：你常說世界正趨於快速變化，那麼，作為管理者，最重要掌握的管理技術是什麼呢？
那當然是未來思維了！
每一秒鐘過後，就是一個新的未來，如果我們更能把握下一個未來，這不單是企業發展，也是個人發展中最關鍵的學問了。
如何更能未來思維呢？
預測、直覺、決定。
未來將會發生什麼，當然需要預測；未來，是還未發生的世界，要預測，除了理性分析外，還需一點直覺；還未發生的，決定當然有點猶疑，不狠心決定，那來預測？
這篇短文，只是一篇預告，未來幾個月，小弟將逐一為大家分享一下：預測、直覺、決定。
Keith
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2010/06/05
Announcement: 本網站重開!!!
Hi,
已經很久沒有加進新的文章了，不是因為小弟懶惰(其實也有點關係)，而是我們一向使用Blogger的服務，但由5月1日起，他們改變了文章上傳的功能，經歷個多月來的努力研究如何配合，結果也是白費了，實在無所適從，最後決定以最愚蠢的方法，就是把文章存在他們的網站中！
由即日起，小弟將回復每隔數天加入新的文章，再次服務各位！
Keith
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已經很久沒有加進新的文章了，不是因為小弟懶惰(其實也有點關係)，而是我們一向使用Blogger的服務，但由5月1日起，他們改變了文章上傳的功能，經歷個多月來的努力研究如何配合，結果也是白費了，實在無所適從，最後決定以最愚蠢的方法，就是把文章存在他們的網站中！
由即日起，小弟將回復每隔數天加入新的文章，再次服務各位！
Keith
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2010/05/01
Top 5 Tips: Top 5 Ways to Learn Faster 學習更快的5途徑
Hi,
能學習快一點？太好了！如何？請看下文分解！
1. 認清事實：不是你心中的事實，我們學得不 快不多，最大的原因，就是自以為是，先入為主 ！別人說的話，不管如何難聽，還可能有點事實道理吧！
2. 不吸收資訊：只接收資訊不是學習，學習是理解資訊，研究它們如何應用，不要再浪費時間了！
3. 放棄學習壓力：學不到？只要能享受過程，那已是很好了！享受，就能放鬆；放鬆，就更易學到！
4. 刻意去學：不刻意，無論那麼好的老師在你面前，你還只會是視若無睹而矣。
5. 從任何事情中學習：回想自己一生，最重要的學習，是否在課堂中得著？如果你準備好，導師時刻就在你面前！
Keith
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能學習快一點？太好了！如何？請看下文分解！
1. 認清事實：不是你心中的事實，我們學得不 快不多，最大的原因，就是自以為是，先入為主 ！別人說的話，不管如何難聽，還可能有點事實道理吧！
2. 不吸收資訊：只接收資訊不是學習，學習是理解資訊，研究它們如何應用，不要再浪費時間了！
3. 放棄學習壓力：學不到？只要能享受過程，那已是很好了！享受，就能放鬆；放鬆，就更易學到！
4. 刻意去學：不刻意，無論那麼好的老師在你面前，你還只會是視若無睹而矣。
5. 從任何事情中學習：回想自己一生，最重要的學習，是否在課堂中得著？如果你準備好，導師時刻就在你面前！
Keith
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2010/04/17
Systemic Personality Typology: 什麼是性格? Part 2
Hi,
性格者，性向之格局也。
性向者，個人特質的傾向是也。
那為什麼會成格局呢？習慣使然！
性格能否改變？根據不同的心理學家的論據，有些認為人生首三歲、又或七歲、又或十四歲、又或二十一歲後，即成定局，不能變矣！
為什麼呢？時間容許人形成習慣，習慣後，除非刻意察覺改變，否則那會無端改變？
人常道，若要成功，自我察覺(Self-Awareness)尤為重要，但應察覺自己的什麼才至為重要呢？正如前文提到，性格影響行為，行為影響結果；性格乃恆常的傾向，因而引致的行為，也是恆常的行為，而其結果也變成恆常的結果；恆常的結果，命運也！
既然如此，首要察覺者，非性格莫屬，命運攸關，那容忽視！
如何展開我們的性格察覺之途呢？下期再續。
Keith
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性格者，性向之格局也。
性向者，個人特質的傾向是也。
那為什麼會成格局呢？習慣使然！
性格能否改變？根據不同的心理學家的論據，有些認為人生首三歲、又或七歲、又或十四歲、又或二十一歲後，即成定局，不能變矣！
為什麼呢？時間容許人形成習慣，習慣後，除非刻意察覺改變，否則那會無端改變？
人常道，若要成功，自我察覺(Self-Awareness)尤為重要，但應察覺自己的什麼才至為重要呢？正如前文提到，性格影響行為，行為影響結果；性格乃恆常的傾向，因而引致的行為，也是恆常的行為，而其結果也變成恆常的結果；恆常的結果，命運也！
既然如此，首要察覺者，非性格莫屬，命運攸關，那容忽視！
如何展開我們的性格察覺之途呢？下期再續。
Keith
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2010/04/12
Systemic Personality Typology: 什麼是性格? Part 1
Hi,
性格者，影響人的認知與行為的特質。
認知，影響我們的行為；行為，影響我們的結果；說到底，性格，影響我們的結果！
性格，是否一種很『深入』的東西，因此難於發現、難於改變？不是！ 我們會說某人很有『性格』，因為我們看到了他某些特質，能看到的，那會有多『深入』？
既然不難發現，那麼改變性格是否變得容易？非也！我們容易發現她的存在，但卻難於掌握她，因為性格實在難於形容，不能形容的，怎能改變？
因此，我們需要一套，甚至多套形容性格的系統，越能形容性格，越能改變、改善她！
如果我們不能掌握自己的性格，等於任由她控制我們的行為與結果，那麼我們就是最沒『性格』了！
Keith
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性格者，影響人的認知與行為的特質。
認知，影響我們的行為；行為，影響我們的結果；說到底，性格，影響我們的結果！
性格，是否一種很『深入』的東西，因此難於發現、難於改變？不是！ 我們會說某人很有『性格』，因為我們看到了他某些特質，能看到的，那會有多『深入』？
既然不難發現，那麼改變性格是否變得容易？非也！我們容易發現她的存在，但卻難於掌握她，因為性格實在難於形容，不能形容的，怎能改變？
因此，我們需要一套，甚至多套形容性格的系統，越能形容性格，越能改變、改善她！
如果我們不能掌握自己的性格，等於任由她控制我們的行為與結果，那麼我們就是最沒『性格』了！
Keith
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2010/03/27
2010/03/21
NLP: 為什麼關我的事！？
Hi,
前文兩人相撞，超然難矣！中提到小弟的一個習慣，就是每當在路上與人相撞，小弟必會大聲致歉，免卻麻煩。
但亦有朋友來電郵問我，既然是相撞，大家也有責任，為什麼是錯在我方？
相撞者，三種可能性也，他撞你、你撞他、你他互撞；後兩者你均需負上責任，即三份二責任也，那就說聲『對不起』也無妨吧！
Keith
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P.S. 心水清的朋友肯定會說：那麼對方也是有三份二的責任呀，那又為什麼是我道歉？理由簡單得很，因為我選擇這樣做！
前文兩人相撞，超然難矣！中提到小弟的一個習慣，就是每當在路上與人相撞，小弟必會大聲致歉，免卻麻煩。
但亦有朋友來電郵問我，既然是相撞，大家也有責任，為什麼是錯在我方？
相撞者，三種可能性也，他撞你、你撞他、你他互撞；後兩者你均需負上責任，即三份二責任也，那就說聲『對不起』也無妨吧！
Keith
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P.S. 心水清的朋友肯定會說：那麼對方也是有三份二的責任呀，那又為什麼是我道歉？理由簡單得很，因為我選擇這樣做！
NLP: 兩人相撞，超然難矣！
Hi,
如果閣下夠『薑』，明天不妨先做一個小小的實驗－閒逛街上，專擇熙來攘往、行人如鰂的道路走，然後刻意不覺意地撞上某位途人，看看他會不會跟你道歉，說聲『對不起』；小弟相信，十之不九也不會，而且更可能怒目而視，口中念念有詞，但還是不要去聽他說什麼好了！
你可能會說：故意撞人，當然不能作準；但你又有沒有試過與人相撞？(香港彈丸之地，不會沒有吧？)，那麼，對方又有沒有向你致歉呢？
客觀一點，可能怒目而視，口中念念有詞的，正是自己！
難道人真的是那麼不懂禮貌，我國堂堂禮義之邦，那會如此？當然不至如此，只是觀點差異而矣，亦即NLP中的所謂認知位置(Perceptual Positions)；人慣常站於自己位置(第一位置)，與人相撞，我又沒有故意撞他，那當然是他撞我吧，道歉的應是對方，小弟那來道歉之理！？
NLP常叫人多採用自己以外的其他位置來看事物，俾能看得更多，如對方位置(第二位置)、超然位置(第三位置)等等，道理就是這樣說，但要真的做到，難矣！
如何才能辦到呢？只得一法，不是什麼 NLP Skill，只是人人皆懂的『習慣』是也，先由無關痛癢的小事開始，我們習慣的速度，比你想像的還要快呢！
小弟習慣每逢與人相撞，必不深究是誰撞上誰(能深究嗎？)，必先大聲道歉，不是小弟大方或是禮貌，而是多一事不如少一事，留些時間做別的，樂得自在，況且小弟較為草根，出入不是中環，無端挨揍，不值得吧！
Keith
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如果閣下夠『薑』，明天不妨先做一個小小的實驗－閒逛街上，專擇熙來攘往、行人如鰂的道路走，然後刻意不覺意地撞上某位途人，看看他會不會跟你道歉，說聲『對不起』；小弟相信，十之不九也不會，而且更可能怒目而視，口中念念有詞，但還是不要去聽他說什麼好了！
你可能會說：故意撞人，當然不能作準；但你又有沒有試過與人相撞？(香港彈丸之地，不會沒有吧？)，那麼，對方又有沒有向你致歉呢？
客觀一點，可能怒目而視，口中念念有詞的，正是自己！
難道人真的是那麼不懂禮貌，我國堂堂禮義之邦，那會如此？當然不至如此，只是觀點差異而矣，亦即NLP中的所謂認知位置(Perceptual Positions)；人慣常站於自己位置(第一位置)，與人相撞，我又沒有故意撞他，那當然是他撞我吧，道歉的應是對方，小弟那來道歉之理！？
NLP常叫人多採用自己以外的其他位置來看事物，俾能看得更多，如對方位置(第二位置)、超然位置(第三位置)等等，道理就是這樣說，但要真的做到，難矣！
如何才能辦到呢？只得一法，不是什麼 NLP Skill，只是人人皆懂的『習慣』是也，先由無關痛癢的小事開始，我們習慣的速度，比你想像的還要快呢！
小弟習慣每逢與人相撞，必不深究是誰撞上誰(能深究嗎？)，必先大聲道歉，不是小弟大方或是禮貌，而是多一事不如少一事，留些時間做別的，樂得自在，況且小弟較為草根，出入不是中環，無端挨揍，不值得吧！
Keith
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2010/02/20
Systemic Thinking: 上去的，必會下來！
Hi,
這是系統式思維其中一個重要概念，凡上去的，必會下來；任何事情，均不能無止境向著一個方向進發，它必然會停止，或繼而從反方向發展，這亦是我們常說的物極必反的道理。
但我們看到的事物，好像不是全都是這樣子的呢？
問題在於時間！
如果這個循環太快，我們根本察覺不了它的變化；如果這個循環太慢的話，我們早也放棄了！
為什麼會物極必反呢？
原因可有兩個：相對系統是其中一個解釋，一個向上的系統，受制於另一個向下的系統，這樣就形成了一個動態平衡；第二個解釋是任何系統的活動，皆需要資源，如果沒有相對系統的存在，又或相對系統未能阻止其另一面的發展時，當資源被消耗怠盡時，其活動亦隨時停止下來。
這是否意味著我們無需擔心任何事情會完全變壞？當然不是，當系統發展至某一程度，可能早已造成重大的傷害，但它還未到達動態平衡的地步，亦即我們還未到達物極必反時，它已造成無法彌補的損害。
如何介入呢？我們可有兩個選擇：
1. 提早或促進相對系統的活動，及早煞車。
2. 一個反智的介入－加速系統，使系統早點激發相對系統，或早點耗盡資源！
作為一個系統式的催眠治療師，最常用的介入當然是較理智的選擇一，而且更會選擇最少阻力的位置介入，甚至同時激發超過一個相對系統；而當代催眠大師艾克森醫生，卻不時採用反智的選擇二，令後世嘗試學習他的朋友們，根本摸不著頭腦！
Keith
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這是系統式思維其中一個重要概念，凡上去的，必會下來；任何事情，均不能無止境向著一個方向進發，它必然會停止，或繼而從反方向發展，這亦是我們常說的物極必反的道理。
但我們看到的事物，好像不是全都是這樣子的呢？
問題在於時間！
如果這個循環太快，我們根本察覺不了它的變化；如果這個循環太慢的話，我們早也放棄了！
為什麼會物極必反呢？
原因可有兩個：相對系統是其中一個解釋，一個向上的系統，受制於另一個向下的系統，這樣就形成了一個動態平衡；第二個解釋是任何系統的活動，皆需要資源，如果沒有相對系統的存在，又或相對系統未能阻止其另一面的發展時，當資源被消耗怠盡時，其活動亦隨時停止下來。
這是否意味著我們無需擔心任何事情會完全變壞？當然不是，當系統發展至某一程度，可能早已造成重大的傷害，但它還未到達動態平衡的地步，亦即我們還未到達物極必反時，它已造成無法彌補的損害。
如何介入呢？我們可有兩個選擇：
1. 提早或促進相對系統的活動，及早煞車。
2. 一個反智的介入－加速系統，使系統早點激發相對系統，或早點耗盡資源！
作為一個系統式的催眠治療師，最常用的介入當然是較理智的選擇一，而且更會選擇最少阻力的位置介入，甚至同時激發超過一個相對系統；而當代催眠大師艾克森醫生，卻不時採用反智的選擇二，令後世嘗試學習他的朋友們，根本摸不著頭腦！
Keith
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2010/02/19
Systemic Thinking: 日本房車安全問題
Hi,
日本房車豐田與本田相繼出現問題，需要大規模的回收，如從一個更大的系統來看，又會有什麼發現？
為什麼這麼多的問題，好像老是在美國發現？
日本房車安全出現問題，最大得益者可會是誰？
美國三大本土汽車製造廠，近年的銷量如何？
如三大汽車製造廠不能經營下去，對美國構成什麼問題？
希望這也只是另一個陰謀論而矣！
Keith
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日本房車豐田與本田相繼出現問題，需要大規模的回收，如從一個更大的系統來看，又會有什麼發現？
為什麼這麼多的問題，好像老是在美國發現？
日本房車安全出現問題，最大得益者可會是誰？
美國三大本土汽車製造廠，近年的銷量如何？
如三大汽車製造廠不能經營下去，對美國構成什麼問題？
希望這也只是另一個陰謀論而矣！
Keith
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2010/02/13
Hypnosis: 兩種暗示
Hi,
以暗示來助人，凡學過點催眠治療的朋友，就知道本身存在極大的局限，如對暗示瞭解也不深，而希望以暗示來助人解決問題，那是難上加難，癡人說夢而矣！
暗示有多種的分類，今天想談的是直接結果暗示與間接結果暗示，但切勿與直接暗示及間接暗示混淆。
直接結果暗示，就是暗示對方直接達成結果：想戒酒的，就暗示停止飲酒；想止痛的，就暗示痛楚慢慢離開；間接結果暗示，暗示的不是結果，而是能引致結果的情況：想戒酒的，就暗示遠離酒吧、停止買酒；想止痛的，就暗示麻木感覺。
為什麼要迂迴，而不直接呢？
減少抗拒是原因之一，降低對方實施的難度是原因之二，達成無法直接達成的結果，是原因之三；好好利用，令你的暗示水平，更上層樓！
Keith
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以暗示來助人，凡學過點催眠治療的朋友，就知道本身存在極大的局限，如對暗示瞭解也不深，而希望以暗示來助人解決問題，那是難上加難，癡人說夢而矣！
暗示有多種的分類，今天想談的是直接結果暗示與間接結果暗示，但切勿與直接暗示及間接暗示混淆。
直接結果暗示，就是暗示對方直接達成結果：想戒酒的，就暗示停止飲酒；想止痛的，就暗示痛楚慢慢離開；間接結果暗示，暗示的不是結果，而是能引致結果的情況：想戒酒的，就暗示遠離酒吧、停止買酒；想止痛的，就暗示麻木感覺。
為什麼要迂迴，而不直接呢？
減少抗拒是原因之一，降低對方實施的難度是原因之二，達成無法直接達成的結果，是原因之三；好好利用，令你的暗示水平，更上層樓！
Keith
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我的觀點: 新年流流，大吉利是！
Hi,
新年流流，先祝大家......先祝大家什麼才好呢？
恭喜發財，但要先看看財來自那方；你理我那麼多？！我財來自有方啦！我管不了你的財是有義還是不義，但記得要交稅，否則還未過年，就被人追稅十二億，真的大吉利是囉！
好了，不恭喜發財，步步高陞不錯吧！越升越開心固然好，越升越提心吊膽，越升越透不過氣，認真大吉利是，那又何苦呢！
夠了、夠了，說話利是一點好不好？當然好，那就祝你身體健康沒有問題吧？身體健康怎樣也是好的，但要看看心理健不健康，心理不健康不一定是神經病，很多人想法奇怪偏激，還以為是別人奇怪偏激 (咁似講我嘅！)，那又美中不中呢！
我大吉你個利是，世上那有這麼多人心理有問題？！胡言亂語！那不如說如意吉祥肯定錯不了！吉祥真的錯不了，但如意又未必是好，君不見很多人常說：死啦、大劑、卜佳......，如意咪大吉利是！
那你究竟想祝我什麼呢？大吉利是好了！
順道也祝各位讀者、朋友－大吉利是！
Keith
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新年流流，先祝大家......先祝大家什麼才好呢？
恭喜發財，但要先看看財來自那方；你理我那麼多？！我財來自有方啦！我管不了你的財是有義還是不義，但記得要交稅，否則還未過年，就被人追稅十二億，真的大吉利是囉！
好了，不恭喜發財，步步高陞不錯吧！越升越開心固然好，越升越提心吊膽，越升越透不過氣，認真大吉利是，那又何苦呢！
夠了、夠了，說話利是一點好不好？當然好，那就祝你身體健康沒有問題吧？身體健康怎樣也是好的，但要看看心理健不健康，心理不健康不一定是神經病，很多人想法奇怪偏激，還以為是別人奇怪偏激 (咁似講我嘅！)，那又美中不中呢！
我大吉你個利是，世上那有這麼多人心理有問題？！胡言亂語！那不如說如意吉祥肯定錯不了！吉祥真的錯不了，但如意又未必是好，君不見很多人常說：死啦、大劑、卜佳......，如意咪大吉利是！
那你究竟想祝我什麼呢？大吉利是好了！
順道也祝各位讀者、朋友－大吉利是！
Keith
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2010/02/07
Thinking: 反向質疑
我的觀點: 以虛假藉口栽定有罪
Hi,
一個富爭論性的議題，所以還是『攤凍』一點後才發表！
早前的一宗有關什麼法師『以虛假藉口促致他人作非法的性行為』法庭栽決，小弟在栽決之前，曾對人說：如果入罪，真是天無眼！
小弟並非贊成什麼『性交改運術』，更不同情那位法師，如真的有能力改運，先改一改自己的運吧！但小弟認為天無眼的原因，就是用這一條罪來制裁他，甚不合理。
小弟認為那個『虛假藉口』，應是被告本身也相信那是『虛假』，而且是一個『藉口』，才能成為一個『虛假藉口』；如果被告真的相信他的『性交改運術』是有效的，那就不應是『虛假』，而如他的目的是在於助她改運，而不是在於與她發生性行為，那也不能構成一個『藉口』來促致他人作非法的性行為吧？
例如當年的字母小姐一案，那位錢先生明知自己不是電影公司老闆，更不能助她們成為主角，這當然構成一個『虛假藉口』。
要證明法師真的是用『虛假藉口』，應該是控方提出證人證據，證明被告本身明知『性交改運術』是無效的，才能入罪吧，而不是單靠栽判官基於自己對宗教的理解、道德的標準，自行決定那是否虛假！
反觀被告那方，卻有多位證人，不怕遭人非議仍出庭作供，證明法事的成效，但法官只以其主觀判斷，認為各人的際遇或法事的成效，不能加諸她的身上；小弟認為，法庭不是在判斷法事是否對那位小姐有效，而是判斷那個原因是否一個『虛假藉口』，那些證人們的證供，卻能證明被告並非明知『性交改運術』是無效，仍欺騙那位小姐，促致與她作非法的性行為！
至於那位小姐述說在第九次，是在她不願意的情況下，被告仍然「霸王硬上弓」，那大可告他強姦，如入罪，小弟舉腳贊成，而且還有機會坐多幾年！但現在告的不是強姦，而是什麼虛假藉口，那當然不能胡亂混淆！
此例一開，那麼各位男士就要小心，縱使你的女朋友已經成年，而且也是兩情相悅，但也切勿以甜言蜜語，半推半就下....，否則你的甜言蜜語就成為『虛假藉口』了！
這當然不是小弟最為關心的，然而小弟從來相信香港法官的素質，審案時必能拋開自己的主觀意願，純以證據理性判決，可能現在是時候小弟要重新檢討了！
最後，作為成年人，對方又沒有使用暴力，只是憑空胡說，能保障自己的方法，就是多用點腦吧。
Keith
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備註：原文章於二月二日發佈，因檔案儲存問題關係，重新發佈一次
一個富爭論性的議題，所以還是『攤凍』一點後才發表！
早前的一宗有關什麼法師『以虛假藉口促致他人作非法的性行為』法庭栽決，小弟在栽決之前，曾對人說：如果入罪，真是天無眼！
小弟並非贊成什麼『性交改運術』，更不同情那位法師，如真的有能力改運，先改一改自己的運吧！但小弟認為天無眼的原因，就是用這一條罪來制裁他，甚不合理。
小弟認為那個『虛假藉口』，應是被告本身也相信那是『虛假』，而且是一個『藉口』，才能成為一個『虛假藉口』；如果被告真的相信他的『性交改運術』是有效的，那就不應是『虛假』，而如他的目的是在於助她改運，而不是在於與她發生性行為，那也不能構成一個『藉口』來促致他人作非法的性行為吧？
例如當年的字母小姐一案，那位錢先生明知自己不是電影公司老闆，更不能助她們成為主角，這當然構成一個『虛假藉口』。
要證明法師真的是用『虛假藉口』，應該是控方提出證人證據，證明被告本身明知『性交改運術』是無效的，才能入罪吧，而不是單靠栽判官基於自己對宗教的理解、道德的標準，自行決定那是否虛假！
反觀被告那方，卻有多位證人，不怕遭人非議仍出庭作供，證明法事的成效，但法官只以其主觀判斷，認為各人的際遇或法事的成效，不能加諸她的身上；小弟認為，法庭不是在判斷法事是否對那位小姐有效，而是判斷那個原因是否一個『虛假藉口』，那些證人們的證供，卻能證明被告並非明知『性交改運術』是無效，仍欺騙那位小姐，促致與她作非法的性行為！
至於那位小姐述說在第九次，是在她不願意的情況下，被告仍然「霸王硬上弓」，那大可告他強姦，如入罪，小弟舉腳贊成，而且還有機會坐多幾年！但現在告的不是強姦，而是什麼虛假藉口，那當然不能胡亂混淆！
此例一開，那麼各位男士就要小心，縱使你的女朋友已經成年，而且也是兩情相悅，但也切勿以甜言蜜語，半推半就下....，否則你的甜言蜜語就成為『虛假藉口』了！
這當然不是小弟最為關心的，然而小弟從來相信香港法官的素質，審案時必能拋開自己的主觀意願，純以證據理性判決，可能現在是時候小弟要重新檢討了！
最後，作為成年人，對方又沒有使用暴力，只是憑空胡說，能保障自己的方法，就是多用點腦吧。
Keith
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備註：原文章於二月二日發佈，因檔案儲存問題關係，重新發佈一次
2010/02/05
我的觀點：替通哥不值！
Hi,
近日人人都說哨牙通，我也不甘寂莫，多加一插！
不過小弟並非在插通哥，而是插一插我們的執法機關。
通哥的而且確乞了不少的人憎，但乞人憎還乞人憎，通哥犯的又不是殺人放火(雖然可能比殺人放火更差)，亦不見得有什麼暴力傾向，拉他也不需動用手銬吧？
還有，當年他的好朋友也是因為相同罪名而被捕，但待遇則好得多，她是在警方預先通知下，自行到警署協助調查，而不是被高調地鎖人做騷。
奇怪的是，這麼的不公平，但卻有這麼多人，為通哥被捕而開心得中六合彩一樣！
你在同情通哥？非也，只是在想，小弟人盡皆知衰格乞人憎，萬一將來真的衰左，又或因『誤會』而遭拘捕，豈非『他朝君體也相同』？！
執法機關的高級同志，消解民憤是好事，但還是一視同人好一點！(為什麼是高級同志？因為我怎也不相信這會是前線同志的決定！)
Keith
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近日人人都說哨牙通，我也不甘寂莫，多加一插！
不過小弟並非在插通哥，而是插一插我們的執法機關。
通哥的而且確乞了不少的人憎，但乞人憎還乞人憎，通哥犯的又不是殺人放火(雖然可能比殺人放火更差)，亦不見得有什麼暴力傾向，拉他也不需動用手銬吧？
還有，當年他的好朋友也是因為相同罪名而被捕，但待遇則好得多，她是在警方預先通知下，自行到警署協助調查，而不是被高調地鎖人做騷。
奇怪的是，這麼的不公平，但卻有這麼多人，為通哥被捕而開心得中六合彩一樣！
你在同情通哥？非也，只是在想，小弟人盡皆知衰格乞人憎，萬一將來真的衰左，又或因『誤會』而遭拘捕，豈非『他朝君體也相同』？！
執法機關的高級同志，消解民憤是好事，但還是一視同人好一點！(為什麼是高級同志？因為我怎也不相信這會是前線同志的決定！)
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2010/01/20
Influencing: 詭辯 Part 2
Hi,
前文詭辯，有朋友閱後來電郵，詢問小弟究竟是誰人在詭辯－被訪者，還是小弟？
應該不是小弟吧！小弟頂多只是以『詭辯』來指出『詭辯』而矣！
詭辯者，外表上好像是運用正確的推理方式，實際上是違反邏輯，得出似是而非的推論，亦即是硬用邏輯謬誤來誤導他人者也；被訪者的『邏輯』是，當大部份時間也是和平的，就是等於全部時間也是和平的，那是一種匆忙概括(Hasty Generalization)的謬誤。
Keith
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前文詭辯，有朋友閱後來電郵，詢問小弟究竟是誰人在詭辯－被訪者，還是小弟？
應該不是小弟吧！小弟頂多只是以『詭辯』來指出『詭辯』而矣！
詭辯者，外表上好像是運用正確的推理方式，實際上是違反邏輯，得出似是而非的推論，亦即是硬用邏輯謬誤來誤導他人者也；被訪者的『邏輯』是，當大部份時間也是和平的，就是等於全部時間也是和平的，那是一種匆忙概括(Hasty Generalization)的謬誤。
Keith
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2010/01/18
Influencing: 詭辯
Hi,
今天在新聞報導中，聽見一段實在太有趣的訪問，被訪者說上週末立法會外的示威者，大部份時間也是和平示威，沒有暴力表現，所以他們不應被警方怎樣怎樣云云。
我對那些示威人士，沒有什麼看法，但對這位被訪者的說詞，實在極有保留。
殺人犯，就算是窮凶極惡的連環殺人犯，大部份時間也不是在殺人，那麼...
Keith
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今天在新聞報導中，聽見一段實在太有趣的訪問，被訪者說上週末立法會外的示威者，大部份時間也是和平示威，沒有暴力表現，所以他們不應被警方怎樣怎樣云云。
我對那些示威人士，沒有什麼看法，但對這位被訪者的說詞，實在極有保留。
殺人犯，就算是窮凶極惡的連環殺人犯，大部份時間也不是在殺人，那麼...
Keith
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2010/01/08
我的觀點：人的素質
Hi,
在國內，我們經常聽見人說『人的素質』；現在，這個名詞在香港也逐漸流行起來，但究竟什麼才是人的素質呢？人的素質又能否量度的呢？
要說素質，說先談一下『人的本質』；人的本質區別人與動物的分別，人的素質則決定人與人的不同。
人能思維，動物不會，這是人的本質；人能決定自己的言行，動物不會，這也是人的本質；但人如何思維，人如何言行，那就是人的素質了。
今天先談後者第二種的素質－人如何言行。
要量度，大可看一個社會中的『洗手間洗手指數』、『書店看書企理指數』、『公車讓座指數』、『先出後入指數』、『排隊上車指數』、『公眾場所大聲講野指數』， 自然就略知一二了！
這全都是一些做了不覺的小事，但卻最能見微知著！
那不是人的基本品格嗎？當然是，人的品格不就是人的重要素質嗎？但品格的重點是，有品才有格！品者，並非指什麼道德標準，品是質量，有質量才有風格。
下期再與大家討論一下另一種質素－人如何思維。
Keith
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在國內，我們經常聽見人說『人的素質』；現在，這個名詞在香港也逐漸流行起來，但究竟什麼才是人的素質呢？人的素質又能否量度的呢？
要說素質，說先談一下『人的本質』；人的本質區別人與動物的分別，人的素質則決定人與人的不同。
人能思維，動物不會，這是人的本質；人能決定自己的言行，動物不會，這也是人的本質；但人如何思維，人如何言行，那就是人的素質了。
今天先談後者第二種的素質－人如何言行。
要量度，大可看一個社會中的『洗手間洗手指數』、『書店看書企理指數』、『公車讓座指數』、『先出後入指數』、『排隊上車指數』、『公眾場所大聲講野指數』， 自然就略知一二了！
這全都是一些做了不覺的小事，但卻最能見微知著！
那不是人的基本品格嗎？當然是，人的品格不就是人的重要素質嗎？但品格的重點是，有品才有格！品者，並非指什麼道德標準，品是質量，有質量才有風格。
下期再與大家討論一下另一種質素－人如何思維。
Keith
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2010/01/05
Announcement: 新年快樂！
Hi,
剛從假期回來，先祝大家新年進步發展，雖然是有點遲來了的祝福！
過去兩天，經歷了南韓70年來最大的暴風雪，在新聞報導中得知，往機場的路途，行車速度竟然是四小時一公里！
反正不趕時間，不必與大自然搏鬥，就在最大的暴風雪中滑雪好了！
可能你會說只因你不用趕著上班，才能說出這樣的風涼說話，但不少昨天趕路的朋友，還是被困在車中十多小時，最後還是趕不了回港；有時遲，可能比早早一點！
不管怎樣，還是祝大家新年快樂！
Keith
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剛從假期回來，先祝大家新年進步發展，雖然是有點遲來了的祝福！
過去兩天，經歷了南韓70年來最大的暴風雪，在新聞報導中得知，往機場的路途，行車速度竟然是四小時一公里！
反正不趕時間，不必與大自然搏鬥，就在最大的暴風雪中滑雪好了！
可能你會說只因你不用趕著上班，才能說出這樣的風涼說話，但不少昨天趕路的朋友，還是被困在車中十多小時，最後還是趕不了回港；有時遲，可能比早早一點！
不管怎樣，還是祝大家新年快樂！
Keith
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2009/12/23
Developmental Dynamics: 迷信，還是未看通？
Hi,
同學來電郵，問及一個發展動力學中極為重要的問題－如何分清辨迷信，還是未能看通其中的原理？
從同學電郵的內容，已察知他根本已經看得很通了！作為課程導師，當然老懷安慰吧！特節錄同學電郵部份內容及小弟簡覆：
低階的心智發展層次，如第三層B3，這層次的人由於發現有很多事物不能控制，因此偏向相信有更強大的力量，如命運或鬼神存在，因此相信算命，星座等東西。但如果心智發展到了更高層次，看通了現實世界的邏輯，就更能分清事情因果關係和發生先後的分別。看不通的，只是因為資訊不足，理不清其中關係。
小弟當然絕對贊同！
現在我們所知的現實世界邏輯不可能發生的事物，如時光機，永動機，反重力裝置，超能力，算命預知未來等事物，我們到底如何分清這是迷信的，不可能發生的事物，抑或只是我們未能看通其中的原理？
如相信『現在我們所知的現實世界邏輯不可能發生的事物，如時光機，永動機，反重力裝置，超能力，算命預知未來等事物』真的存在，那就是迷信；如持有懷疑態度去研究引證它們，那當然不是迷信，而且更是進步的機會。
物質能量守恆是暫時大家都相信的科學基礎和邏輯，我們如何知道會不會有「黑天鵝」出現來推翻一切？如何判斷這是沒根據的鬼神迷信，或是暫時未看清邏輯關係的事物？
對任何未有依據的事物，均抱有懷疑態度，管它是鬼神迷信，還是暫時未看清邏輯關係，因為凡相信未經證實的東西，一就是迷信，二或是信仰(Faith)，但當一個人相信大量未經證實的東西時，那是迷信多於信仰吧！
更重要的事，迷信不單只限於鬼神，任何人事物皆可落入迷信的範疇，例如看了某本雜誌報導，自己未經任何考證便信以為真，那不是迷信是什麼？
您所指的「既包含，又包含」，是否就是指這個呢？不盲目相信一件事物，而是經過嚴謹科學態度的研究和思考，就算現在最後否定了，應保持「只是解釋不了」的開放態度，需包容「有可能是真的」的開放思維？
這當然可以是「既包含，又包含」，凡同時能從兩個相反的角度看世事，那就是「既包含，又包含」了。
另有一些科學家力排他眾，投入畢生精力去研究時光機，永動機這一類東西，我們應如何看待他們？他們到底是契而不捨的真正科學家，還是一群連基本邏輯都未弄清的笨蛋呢？
如果他們真的是有依據地研究實驗，那麼他們當然是科學家；但如果所謂研究，只是盲目的學習那些違反現時邏輯的事物，那就是迷信了！
舉例來說，小弟多年前曾學習面相，小弟抱著的態度是由『不知道是否有理』開始，期間發現有些根本不準確的；又有些是看來非常準確，因為它們說得抽象含糊；又有一些是相對準確的(大部份是與疾病有關的)，那某程度地證明了，其中部份可能中間有些我們還未能發現的關係存在，而另一部份只是江湖技倆，還有另一部份可能只是人云亦云而矣。
最後， 你(如果那位同學在看本文的話)對小弟那套抽象的發展動力學，其實已摸得很通了！
Keith
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P.S. 小弟那套發展動力學，她的抽象，其實也很有江湖技倆味道呢！
同學來電郵，問及一個發展動力學中極為重要的問題－如何分清辨迷信，還是未能看通其中的原理？
從同學電郵的內容，已察知他根本已經看得很通了！作為課程導師，當然老懷安慰吧！特節錄同學電郵部份內容及小弟簡覆：
低階的心智發展層次，如第三層B3，這層次的人由於發現有很多事物不能控制，因此偏向相信有更強大的力量，如命運或鬼神存在，因此相信算命，星座等東西。但如果心智發展到了更高層次，看通了現實世界的邏輯，就更能分清事情因果關係和發生先後的分別。看不通的，只是因為資訊不足，理不清其中關係。
小弟當然絕對贊同！
現在我們所知的現實世界邏輯不可能發生的事物，如時光機，永動機，反重力裝置，超能力，算命預知未來等事物，我們到底如何分清這是迷信的，不可能發生的事物，抑或只是我們未能看通其中的原理？
如相信『現在我們所知的現實世界邏輯不可能發生的事物，如時光機，永動機，反重力裝置，超能力，算命預知未來等事物』真的存在，那就是迷信；如持有懷疑態度去研究引證它們，那當然不是迷信，而且更是進步的機會。
物質能量守恆是暫時大家都相信的科學基礎和邏輯，我們如何知道會不會有「黑天鵝」出現來推翻一切？如何判斷這是沒根據的鬼神迷信，或是暫時未看清邏輯關係的事物？
對任何未有依據的事物，均抱有懷疑態度，管它是鬼神迷信，還是暫時未看清邏輯關係，因為凡相信未經證實的東西，一就是迷信，二或是信仰(Faith)，但當一個人相信大量未經證實的東西時，那是迷信多於信仰吧！
更重要的事，迷信不單只限於鬼神，任何人事物皆可落入迷信的範疇，例如看了某本雜誌報導，自己未經任何考證便信以為真，那不是迷信是什麼？
您所指的「既包含，又包含」，是否就是指這個呢？不盲目相信一件事物，而是經過嚴謹科學態度的研究和思考，就算現在最後否定了，應保持「只是解釋不了」的開放態度，需包容「有可能是真的」的開放思維？
這當然可以是「既包含，又包含」，凡同時能從兩個相反的角度看世事，那就是「既包含，又包含」了。
另有一些科學家力排他眾，投入畢生精力去研究時光機，永動機這一類東西，我們應如何看待他們？他們到底是契而不捨的真正科學家，還是一群連基本邏輯都未弄清的笨蛋呢？
如果他們真的是有依據地研究實驗，那麼他們當然是科學家；但如果所謂研究，只是盲目的學習那些違反現時邏輯的事物，那就是迷信了！
舉例來說，小弟多年前曾學習面相，小弟抱著的態度是由『不知道是否有理』開始，期間發現有些根本不準確的；又有些是看來非常準確，因為它們說得抽象含糊；又有一些是相對準確的(大部份是與疾病有關的)，那某程度地證明了，其中部份可能中間有些我們還未能發現的關係存在，而另一部份只是江湖技倆，還有另一部份可能只是人云亦云而矣。
最後， 你(如果那位同學在看本文的話)對小弟那套抽象的發展動力學，其實已摸得很通了！
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P.S. 小弟那套發展動力學，她的抽象，其實也很有江湖技倆味道呢！
2009/12/20
Developmental Dynamics: 包含例外，沒有例外
Hi,
小弟剛看完了福爾摩斯其中一個故事，內裡的一句對白，實在緊緊抓著小弟的心神。
I never make exceptions. An exception disproves the rule.
怎樣也猜想不到，小弟最重要的一個處事原則，竟然早已出現在百多年前，柯南道爾的故事中！
凡事出乎自己意料之外的，想也不去想清楚，使把它說成是『例外』，那我們永遠只有向下沉淪，別再奢望向上提昇了！
意料之外的事，只有一個原因，就是自己現時心中的邏輯，並不能合理地解釋它出現的原理；為什麼不能呢？因為現時的邏輯，不是有錯，就是並未完滿！既然已經出現，它便是現實，那是不容否定的；要發展提昇自己的心智程度，就要修正，又或是擴展自己已有的邏輯。
否則，我們永遠只能滯留在中階的心智發展程度，更上層樓，只是幻想！
『I never make exceptions. An exception disproves the rule.』仍然在我的心裡盤繞不斷。
Keith
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小弟剛看完了福爾摩斯其中一個故事，內裡的一句對白，實在緊緊抓著小弟的心神。
I never make exceptions. An exception disproves the rule.
怎樣也猜想不到，小弟最重要的一個處事原則，竟然早已出現在百多年前，柯南道爾的故事中！
凡事出乎自己意料之外的，想也不去想清楚，使把它說成是『例外』，那我們永遠只有向下沉淪，別再奢望向上提昇了！
意料之外的事，只有一個原因，就是自己現時心中的邏輯，並不能合理地解釋它出現的原理；為什麼不能呢？因為現時的邏輯，不是有錯，就是並未完滿！既然已經出現，它便是現實，那是不容否定的；要發展提昇自己的心智程度，就要修正，又或是擴展自己已有的邏輯。
否則，我們永遠只能滯留在中階的心智發展程度，更上層樓，只是幻想！
『I never make exceptions. An exception disproves the rule.』仍然在我的心裡盤繞不斷。
Keith
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2009/12/18
Facilitation: 輔引學精義
Hi,
Facilitation 輔引學，一門不管你是從事什麼工作，都應掌握的學問，因為宏觀來看，輔引就是令事情變得更快、更易地達成最好的目的，那個僱員、那個僱主、那位自僱人士、那位企業東主、那位投資者不想這樣？
微觀輔引學，只是要令客戶的工作流程，猶以各式會議，變得更快、更易地達成既定目的。
為什麼能更快？因為先令它更易；為什麼能更易？因為先降低其複雜性！
如何降低其複雜性呢？通過輔引流程，來引進最合適簡單的客戶工作流程；那什麼是流程呢？流程是一連串 (Sequence) 的活動與關係，來達成流程本身的目的。
除了由於變得更快、更易外，還有什麼原因能達成更好的目的呢？因為產生了協和效應 (Synergy)；什麼是協和效應？協和效應就是當參與者看法變得一致，他們的行動自然也會一致，不會互相矛盾，造成內耗，那麼他們辦事的輸入，就會全都化成成果的輸出，效率效益自會提升。
但必須注意的是，一致並非相同，前者只是互不矛盾，後者則是一模一樣；前者是求同存異，後者是求同不存異，扼殺不同的意見；亦因如此，輔引者認為每一個人的意見是平等重要的，因為其代表著不同的意見，但卻不會無知地認為，每一個人的意見均是平等質量的，因為意見真的是有好有壞，有益有害的，質量絕對不同。
微觀輔引，輔引者不應介入對方的會議討論內容，因為那是屬於客戶的，而客戶是聘用你的輔引功能，而非你的專業意見及指導，胡亂介入內容，只會誤導與會者的決定；輔引者負責的是會議的流程，因此微觀輔引者是：內容中立，流程主導。
輔引者最大的挑戰是什麼呢？人越多，觀點越多，但分歧越大！人多，更多不同的看法、觀點能夠浮現；但人越多，由於不同意見越多，那就越難共識，亦越難達成決定！
這是輔引者的一個極大的矛盾，如何解決呢？人越多，只要能先鼓勵參與者提供資訊，當不同人、不同角度看到的資訊聚合後，更接近現實的情況就能浮現，因此更接近現實的新意念 (Ideas) 亦能因此產生；達成共識，並非贊同大家原有的想法，而是在產生了大家更能接受，更接近現實的新意念時，共識自然出現。
要做到這種自然出現的共識，於會議開始前的準備是關鍵的，會議前的準備，令輔引者能制定最佳的流程架構、會議環境與人事物的相互關係，而且更能讓輔引者及參與者均能先行充份理解要處理的難題情況，以及會議的前提及目的，這種先設的條件與心態，就是共識的必要基礎！
Keith
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Facilitation 輔引學，一門不管你是從事什麼工作，都應掌握的學問，因為宏觀來看，輔引就是令事情變得更快、更易地達成最好的目的，那個僱員、那個僱主、那位自僱人士、那位企業東主、那位投資者不想這樣？
微觀輔引學，只是要令客戶的工作流程，猶以各式會議，變得更快、更易地達成既定目的。
為什麼能更快？因為先令它更易；為什麼能更易？因為先降低其複雜性！
如何降低其複雜性呢？通過輔引流程，來引進最合適簡單的客戶工作流程；那什麼是流程呢？流程是一連串 (Sequence) 的活動與關係，來達成流程本身的目的。
除了由於變得更快、更易外，還有什麼原因能達成更好的目的呢？因為產生了協和效應 (Synergy)；什麼是協和效應？協和效應就是當參與者看法變得一致，他們的行動自然也會一致，不會互相矛盾，造成內耗，那麼他們辦事的輸入，就會全都化成成果的輸出，效率效益自會提升。
但必須注意的是，一致並非相同，前者只是互不矛盾，後者則是一模一樣；前者是求同存異，後者是求同不存異，扼殺不同的意見；亦因如此，輔引者認為每一個人的意見是平等重要的，因為其代表著不同的意見，但卻不會無知地認為，每一個人的意見均是平等質量的，因為意見真的是有好有壞，有益有害的，質量絕對不同。
微觀輔引，輔引者不應介入對方的會議討論內容，因為那是屬於客戶的，而客戶是聘用你的輔引功能，而非你的專業意見及指導，胡亂介入內容，只會誤導與會者的決定；輔引者負責的是會議的流程，因此微觀輔引者是：內容中立，流程主導。
輔引者最大的挑戰是什麼呢？人越多，觀點越多，但分歧越大！人多，更多不同的看法、觀點能夠浮現；但人越多，由於不同意見越多，那就越難共識，亦越難達成決定！
這是輔引者的一個極大的矛盾，如何解決呢？人越多，只要能先鼓勵參與者提供資訊，當不同人、不同角度看到的資訊聚合後，更接近現實的情況就能浮現，因此更接近現實的新意念 (Ideas) 亦能因此產生；達成共識，並非贊同大家原有的想法，而是在產生了大家更能接受，更接近現實的新意念時，共識自然出現。
要做到這種自然出現的共識，於會議開始前的準備是關鍵的，會議前的準備，令輔引者能制定最佳的流程架構、會議環境與人事物的相互關係，而且更能讓輔引者及參與者均能先行充份理解要處理的難題情況，以及會議的前提及目的，這種先設的條件與心態，就是共識的必要基礎！
Keith
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Developmental Dynamics: 包含及排除
Hi,
前兩天的高階催眠治療師課程之後的課後檢討，一位畢業同學問及：是否在課堂上提到的三個催眠治療發展階段中，Trans-Personal Stage 水平高於 Pre-Personal Stage，而後者又高於 Personal Stage 呢？
答案是否定的。
因為三者皆為有效的催眠介入技術，只是運用於不同的情境而矣，最高水平的是－三者皆能收為己用！
正如發展動力學中的一個重點－包含一，就得排除二，因此發展始終不能最終突破；要突破，就是既包含，又包含！
Keith
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後記：有朋友問我什麼時候會重辦發展動力學，我的答案是明年不會，後年也應該不會，因為時間實在有限，下次再辦可能是2012年吧！
前兩天的高階催眠治療師課程之後的課後檢討，一位畢業同學問及：是否在課堂上提到的三個催眠治療發展階段中，Trans-Personal Stage 水平高於 Pre-Personal Stage，而後者又高於 Personal Stage 呢？
答案是否定的。
因為三者皆為有效的催眠介入技術，只是運用於不同的情境而矣，最高水平的是－三者皆能收為己用！
正如發展動力學中的一個重點－包含一，就得排除二，因此發展始終不能最終突破；要突破，就是既包含，又包含！
Keith
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後記：有朋友問我什麼時候會重辦發展動力學，我的答案是明年不會，後年也應該不會，因為時間實在有限，下次再辦可能是2012年吧！
Hypnosis: Development of Hypnosis, from another Point of View
Hi,
Whenever when we talk about the development of hypnosis, we refer to her history. It is all about sleeping temples in ancient Greece, India and Egypt, Mesmerism of Dr. Franz Anton Mesmer, then Dr. Elliotson, Dr. Braid, Coue, Freud, and Dr. Erickson etc.
I do not plan to go through the whole history again as you can find it in many books. I am going to discuss with you from another point of view, the 3 paradigm shifts in the long history of hypnosis.
Some might aware of these shifts, most not.
In the early days, hypnotists help clients by giving suggestions to resolve clients' personal problems. This is the Personal Stage of Hypnosis Development. Provided that the causes of the problem is within the personal spectrum, suggestions can be very adequate.
Then, one of the greatest genius in the psychology field, Freud discovered that clients talking about their unresolved issues in the past, especially during their early childhood. Some of his clients were "cured" afterward. This is the very beginning of the Pre-Personal Stage.
The Pre-Personal Stage was further enhanced by the invention of many new skills decades after Freud. The most significant skill of this stage is Age Regression. This is the "upgraded" version of Freud's technique. But Age Regression is not the only or even the most effective skill of this stage.
Quite many of our fellow hypnotists using only Age Regression find difficulties in resolving clients' problems as Age Regression can only be effective for problems of certain sources. It is like just having one single tool to build a house. That's why I am teaching systems of various skills in our programs. Any skill which cater for the earliest Source of the problem is in this Pre-Personal Stage of Hypnosis.
The Trans-Personal Stage began when smart hypnotists realized that people under trance can be aware of some other information, ideas and memories that are not readily be noticed when awake. They transcend their normal awareness in hypnotic state. This extra information helps them to understand their problems and situation better which leads to possible resolution.
This transcendence in awareness makes Insights Hypnotherapy possible, or the usefulness of hypnosis is restricted to just an effective means of convincing people to unbelieve their old problematic mental programs (Personal Stage), or a powerful way to recall painful memories for re-justification (Pre-Personal Stage).
The ability of mastering skills of these 3 stages governs the effectiveness of a hypnotherapist's intervention.
Keith
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Whenever when we talk about the development of hypnosis, we refer to her history. It is all about sleeping temples in ancient Greece, India and Egypt, Mesmerism of Dr. Franz Anton Mesmer, then Dr. Elliotson, Dr. Braid, Coue, Freud, and Dr. Erickson etc.
I do not plan to go through the whole history again as you can find it in many books. I am going to discuss with you from another point of view, the 3 paradigm shifts in the long history of hypnosis.
Some might aware of these shifts, most not.
In the early days, hypnotists help clients by giving suggestions to resolve clients' personal problems. This is the Personal Stage of Hypnosis Development. Provided that the causes of the problem is within the personal spectrum, suggestions can be very adequate.
Then, one of the greatest genius in the psychology field, Freud discovered that clients talking about their unresolved issues in the past, especially during their early childhood. Some of his clients were "cured" afterward. This is the very beginning of the Pre-Personal Stage.
The Pre-Personal Stage was further enhanced by the invention of many new skills decades after Freud. The most significant skill of this stage is Age Regression. This is the "upgraded" version of Freud's technique. But Age Regression is not the only or even the most effective skill of this stage.
Quite many of our fellow hypnotists using only Age Regression find difficulties in resolving clients' problems as Age Regression can only be effective for problems of certain sources. It is like just having one single tool to build a house. That's why I am teaching systems of various skills in our programs. Any skill which cater for the earliest Source of the problem is in this Pre-Personal Stage of Hypnosis.
The Trans-Personal Stage began when smart hypnotists realized that people under trance can be aware of some other information, ideas and memories that are not readily be noticed when awake. They transcend their normal awareness in hypnotic state. This extra information helps them to understand their problems and situation better which leads to possible resolution.
This transcendence in awareness makes Insights Hypnotherapy possible, or the usefulness of hypnosis is restricted to just an effective means of convincing people to unbelieve their old problematic mental programs (Personal Stage), or a powerful way to recall painful memories for re-justification (Pre-Personal Stage).
The ability of mastering skills of these 3 stages governs the effectiveness of a hypnotherapist's intervention.
Keith
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2009/12/14
Developmental Dynamics: 另一位同學的幾條有趣問題
Hi,
另一位同學的極佳問題：謝謝這兩天的課程，令小弟獲益良多。有一些問題想請教一下：
1) 有關『運氣』這題目，經過二天課程，我的理解是如果一個人他身在一個他心智發展層次處理不到的環境，自然就會事事不順，頭頭碰著黑，我想這應可以解釋「順境」「逆境」。
跌倒了很快可以重建江山的，是因為他本身就在高層次，跌倒了如沒有同時跌level，應可以很快翻身。但我想也有真的運氣的，星期六銅鑼灣高空鏹水案，鏹水就跌在我朋友身後三個身位！在香港七百多萬人沒事，只有十多名傷者，是否這十多名傷者運氣差呢？其餘的七百萬人，運氣並沒有特別好... 但我朋友在鏹水攻擊時刻在攻擊範圍之中而沒事，我們朋友間都說她好運，但其實又是否她特別好運呢？
你對『運氣』的理解，顯然已在十分高的心智發展層次了！
運氣，就是看不見的因果關係；為什麼看不見，因為它太複雜了，非現身處的層次能處理的複雜程度，當然看不見，能看見，自能趨吉避凶了。
近期的高空擲鏹水事件，全都發生在人多的購物區，更是全集中於週五至週日發生的，至於高空擲物事件，全都發生在屋邨，時間卻是集中於閒日發生的；看到的，自然有所避忌，知所進退了，當然更有運氣！
就算真的必須要出現於那些時空，也會找『騎樓底』行好了！
你的朋友在鏹水攻擊時刻，在攻擊範圍之中而沒事，不能看通更大關係的人，當然把這事歸功於好運，但其實只是另一些因果關係，使她在擲鏹水的時候，剛好不在中正的範圍而矣，全港其餘的六百九十九萬九千九百九十四人(假設香港只有七百萬人)，也是在擲鏹水的時候，剛好不在中正的範圍，又那會是她特別好運呢？
同樣地，如果六合彩開出了1、5、10、15、20、25，而你卻買了2、6、11、16、21、26，那你是否比買了3、7、12、17、22、27的更不好運呢？又或是比買了九唔搭八的29、32、34、37、39、40的更不好運呢？
當然，六合彩開出了1、5、10、15、20、25，肯定有其原因，但能看通其原因的人，可能尚未存在！那我們唯有說那是隨機 (random) 的了！
但當什麼未能解釋的便說成是隨機，那就等於把任何『異常』都認為是『例外』、是『個別事件』，我們就局限了自己的心智發展，頂多能達致BM5水平了！
2) 請您可否就第十，十一，十二層次以一些偉人作為例子呢？一些發明家及科學家如牛頓，愛恩斯坦，愛迪生等，看來應是第九層次？在歷史中或當今現存的人物，有否達到BMSS10, 11, 12層次的？或是這三個層次，是太高層次了，連這層次是什麼都不太了解，我們未達到，會否人家能做到我們也看不出來？
第十，十一，十二層次的人物，根本沒有外觀上的特別，只是看到的更準而矣！但其外在表現，肯定是第九層的特徵。牛頓，愛恩斯坦等偉人，至少是BMS8了，依我來看，他們是BMS9，但某些挑剔的朋友，可能只會界定他們只是BMS8，當中分別的原因，皆因我們大部份人，還未到達那些層次，只是靠估而矣！
小弟認為兩位皆為BMS9，因為兩者的發現，全然推翻當時被專家們視為事實的大原則、大道理，他們從極廣闊的範疇中，找到尚未被發現的關係，從而建立的學說，非但只影嚮了物理界，而是影嚮了傳統物理學以外的範疇，引發出來的發現發明，影嚮著我等普通人的生活方式。
至於愛恩斯坦的發現，推翻了牛頓的理論，那麼牛頓不是應該低於愛恩斯坦嗎？
只是這個原因，那就不能認為牛頓的心智發展程度，低於愛恩斯坦！
BMS的特徵，就是能看到現有直接相關的系統以外的系統，當牛頓發現了他的理論後，他的理論，就變成現有直接相關的系統，愛恩斯坦看到的是牛頓理論這個現有直接相關的系統以外的系統，亦即可直接參考的系統，比牛頓能直接參考的多了，大家也只是做了垂直複雜性同等層次的事而矣。
但如果沒有牛頓在前，愛恩斯坦能看到的，就相對更廣闊得多了！
Keith
另一位同學的極佳問題：謝謝這兩天的課程，令小弟獲益良多。有一些問題想請教一下：
1) 有關『運氣』這題目，經過二天課程，我的理解是如果一個人他身在一個他心智發展層次處理不到的環境，自然就會事事不順，頭頭碰著黑，我想這應可以解釋「順境」「逆境」。
跌倒了很快可以重建江山的，是因為他本身就在高層次，跌倒了如沒有同時跌level，應可以很快翻身。但我想也有真的運氣的，星期六銅鑼灣高空鏹水案，鏹水就跌在我朋友身後三個身位！在香港七百多萬人沒事，只有十多名傷者，是否這十多名傷者運氣差呢？其餘的七百萬人，運氣並沒有特別好... 但我朋友在鏹水攻擊時刻在攻擊範圍之中而沒事，我們朋友間都說她好運，但其實又是否她特別好運呢？
你對『運氣』的理解，顯然已在十分高的心智發展層次了！
運氣，就是看不見的因果關係；為什麼看不見，因為它太複雜了，非現身處的層次能處理的複雜程度，當然看不見，能看見，自能趨吉避凶了。
近期的高空擲鏹水事件，全都發生在人多的購物區，更是全集中於週五至週日發生的，至於高空擲物事件，全都發生在屋邨，時間卻是集中於閒日發生的；看到的，自然有所避忌，知所進退了，當然更有運氣！
就算真的必須要出現於那些時空，也會找『騎樓底』行好了！
你的朋友在鏹水攻擊時刻，在攻擊範圍之中而沒事，不能看通更大關係的人，當然把這事歸功於好運，但其實只是另一些因果關係，使她在擲鏹水的時候，剛好不在中正的範圍而矣，全港其餘的六百九十九萬九千九百九十四人(假設香港只有七百萬人)，也是在擲鏹水的時候，剛好不在中正的範圍，又那會是她特別好運呢？
同樣地，如果六合彩開出了1、5、10、15、20、25，而你卻買了2、6、11、16、21、26，那你是否比買了3、7、12、17、22、27的更不好運呢？又或是比買了九唔搭八的29、32、34、37、39、40的更不好運呢？
當然，六合彩開出了1、5、10、15、20、25，肯定有其原因，但能看通其原因的人，可能尚未存在！那我們唯有說那是隨機 (random) 的了！
但當什麼未能解釋的便說成是隨機，那就等於把任何『異常』都認為是『例外』、是『個別事件』，我們就局限了自己的心智發展，頂多能達致BM5水平了！
2) 請您可否就第十，十一，十二層次以一些偉人作為例子呢？一些發明家及科學家如牛頓，愛恩斯坦，愛迪生等，看來應是第九層次？在歷史中或當今現存的人物，有否達到BMSS10, 11, 12層次的？或是這三個層次，是太高層次了，連這層次是什麼都不太了解，我們未達到，會否人家能做到我們也看不出來？
第十，十一，十二層次的人物，根本沒有外觀上的特別，只是看到的更準而矣！但其外在表現，肯定是第九層的特徵。牛頓，愛恩斯坦等偉人，至少是BMS8了，依我來看，他們是BMS9，但某些挑剔的朋友，可能只會界定他們只是BMS8，當中分別的原因，皆因我們大部份人，還未到達那些層次，只是靠估而矣！
小弟認為兩位皆為BMS9，因為兩者的發現，全然推翻當時被專家們視為事實的大原則、大道理，他們從極廣闊的範疇中，找到尚未被發現的關係，從而建立的學說，非但只影嚮了物理界，而是影嚮了傳統物理學以外的範疇，引發出來的發現發明，影嚮著我等普通人的生活方式。
至於愛恩斯坦的發現，推翻了牛頓的理論，那麼牛頓不是應該低於愛恩斯坦嗎？
只是這個原因，那就不能認為牛頓的心智發展程度，低於愛恩斯坦！
BMS的特徵，就是能看到現有直接相關的系統以外的系統，當牛頓發現了他的理論後，他的理論，就變成現有直接相關的系統，愛恩斯坦看到的是牛頓理論這個現有直接相關的系統以外的系統，亦即可直接參考的系統，比牛頓能直接參考的多了，大家也只是做了垂直複雜性同等層次的事而矣。
但如果沒有牛頓在前，愛恩斯坦能看到的，就相對更廣闊得多了！
Keith
2009/12/13
Developmental Dynamics: 同學的幾條有趣問題
Hi,
Developmental Dynamics 發展動力學今天剛完滿結束，有同學來電郵問及數條問題，深覺可能對其他同學也有幫助，特簡答如下：
1. 是否每個人只得一組的心智發展程度？還是不同範疇有著不同的發展程度？
很多發展學說的學者，均認為在不同範疇，是有著不同的發展程度，但小弟卻認為並非如此。既然心智發展已達到某個水平，亦即其已具有等同的思維能力，那又怎會在不同的人生範疇，會有不同的能力呢？但的而且確人在不同範疇，有著不同的表現，那又是為什麼呢？
原因有二：一是由於每個人投放於不同範疇的精力、時間也不同，那是基於每個人不同的價值觀，一個人心底裡不注重某一方面，無論你能力多強，又怎會有著上佳的表現呢？二是正如小弟在課程中也提到，由於某些範疇，除了心智能力外，還需要情感能力，情感能力不足，也枉費高水平的心智能力，而且某些範疇，更需要如體力、平衡力等身體上的能力，無論你心智發展程度多高，跨欄也可能不及劉翔！
2. 水平上對等的心智程度，有著結構上的關係，為什麼我們不能沿著水平線的方向發展，好像由B1至BM4再到BMS7，而需依垂直線逐級而上呢？
因為水平上對等的心智程度，只是內部互動結構 (Inner Dynamics)上相近而矣，而進入每一級的心智發展程度，均需依賴先完成了垂直線中前一級的分野或整合過程，故必須逐級而上。
舉例來說，好像你有一個妹妹，她長相很像你，但在你與妹妹之間，還有兩位弟弟，雖然妹妹像你，但卻不能因此把你們兄弟姊妹的次序倒轉。
3. 可否單從壓力下的反應來找出自己的發展程度呢？
不能，因為壓力下的反應只是其中一種特徵，諸如課程中提到的曾特首，他壓力下反映出BM4的特質，他有可能是BMS7，亦有可能真的只是BM4，還有可能他是由BM5跌下來的！
4. 每層之間，有沒有過渡階段？
有，而且每層之間有著5個過渡階段之多，這兩天大家要吸收的已經夠多了，還是將來有機會時，再逐一為你們詳細剖析。
5. Keith你又是什麼發展層次呢？
正如小弟在課堂中提及，小弟也只在首兩個階段之間而矣，低B得很！給你一點貼士，我應是在BM4至BM6當中其一的！
希望上述的問答，對大家有一點點的幫助。
Keith
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Developmental Dynamics 發展動力學今天剛完滿結束，有同學來電郵問及數條問題，深覺可能對其他同學也有幫助，特簡答如下：
1. 是否每個人只得一組的心智發展程度？還是不同範疇有著不同的發展程度？
很多發展學說的學者，均認為在不同範疇，是有著不同的發展程度，但小弟卻認為並非如此。既然心智發展已達到某個水平，亦即其已具有等同的思維能力，那又怎會在不同的人生範疇，會有不同的能力呢？但的而且確人在不同範疇，有著不同的表現，那又是為什麼呢？
原因有二：一是由於每個人投放於不同範疇的精力、時間也不同，那是基於每個人不同的價值觀，一個人心底裡不注重某一方面，無論你能力多強，又怎會有著上佳的表現呢？二是正如小弟在課程中也提到，由於某些範疇，除了心智能力外，還需要情感能力，情感能力不足，也枉費高水平的心智能力，而且某些範疇，更需要如體力、平衡力等身體上的能力，無論你心智發展程度多高，跨欄也可能不及劉翔！
2. 水平上對等的心智程度，有著結構上的關係，為什麼我們不能沿著水平線的方向發展，好像由B1至BM4再到BMS7，而需依垂直線逐級而上呢？
因為水平上對等的心智程度，只是內部互動結構 (Inner Dynamics)上相近而矣，而進入每一級的心智發展程度，均需依賴先完成了垂直線中前一級的分野或整合過程，故必須逐級而上。
舉例來說，好像你有一個妹妹，她長相很像你，但在你與妹妹之間，還有兩位弟弟，雖然妹妹像你，但卻不能因此把你們兄弟姊妹的次序倒轉。
3. 可否單從壓力下的反應來找出自己的發展程度呢？
不能，因為壓力下的反應只是其中一種特徵，諸如課程中提到的曾特首，他壓力下反映出BM4的特質，他有可能是BMS7，亦有可能真的只是BM4，還有可能他是由BM5跌下來的！
4. 每層之間，有沒有過渡階段？
有，而且每層之間有著5個過渡階段之多，這兩天大家要吸收的已經夠多了，還是將來有機會時，再逐一為你們詳細剖析。
5. Keith你又是什麼發展層次呢？
正如小弟在課堂中提及，小弟也只在首兩個階段之間而矣，低B得很！給你一點貼士，我應是在BM4至BM6當中其一的！
希望上述的問答，對大家有一點點的幫助。
Keith
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2009/12/07
Developmental Dynamics: 明成皇后之我見 Part 5 - 早始早成
Hi,
這應是明成皇后整個系列的最後一篇。
明成皇后時代中的幾個重要人物，小弟已在過去幾篇，分析了他們的心智發展階級，其中最高者，非日本總理大臣伊藤博文莫屬，他時年五十有多，亦是眾多角色中年紀最長的其中一位，那是否心智發展階級與年齡有著關係？
是與否！
是，由於發展需時，特別是越高的發展，等於能處理越複雜的人事物，理解複雜，當然需要時間。
否，能越早開始心智的發展，也未必需人到中老年才見成效；再者，環境因素可能更是重要，試舉一例，當時比伊藤博文年紀更長的主上的父親－大院君，其心智發展階級卻遠遜於伊藤博文，大院君約於中階發展的第四層，伊藤博文卻在高階發展的第八層，皆因前者的人生範疇只局限於朝鮮的貴族階級，後者卻出身貧農，年輕時已足跡遍及中國與歐洲，並曾修讀於倫敦大學，從政後由低做起，閱歷豐富，更從事外交工作多年，促成他對世事的透徹理解！
另一例子，駐朝公使三浦梧樓，一生從軍，退役後才被任命成為外交官，年紀雖大，但多年來經歷相近，而且作為軍人，以接受命令為己任，這種環境，實難營造心智發展的條件，故人到中年，但心智發展仍處於低階的第三層！
要由中階突破進入高階的心智程度，豐富的閱歷乃基本條件，亦因此與年齡有著間接的關係；歷史中的著名高階心智者，諸如愛因斯坦、達爾文、阿理士多德、牛頓、馬克思等人，也在人到中年，閱歷豐富後才取得突破。
不管怎樣，還是越早瞭解心智發展，掌握竅門與方法，越快著手，越能突破！
Keith
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這應是明成皇后整個系列的最後一篇。
明成皇后時代中的幾個重要人物，小弟已在過去幾篇，分析了他們的心智發展階級，其中最高者，非日本總理大臣伊藤博文莫屬，他時年五十有多，亦是眾多角色中年紀最長的其中一位，那是否心智發展階級與年齡有著關係？
是與否！
是，由於發展需時，特別是越高的發展，等於能處理越複雜的人事物，理解複雜，當然需要時間。
否，能越早開始心智的發展，也未必需人到中老年才見成效；再者，環境因素可能更是重要，試舉一例，當時比伊藤博文年紀更長的主上的父親－大院君，其心智發展階級卻遠遜於伊藤博文，大院君約於中階發展的第四層，伊藤博文卻在高階發展的第八層，皆因前者的人生範疇只局限於朝鮮的貴族階級，後者卻出身貧農，年輕時已足跡遍及中國與歐洲，並曾修讀於倫敦大學，從政後由低做起，閱歷豐富，更從事外交工作多年，促成他對世事的透徹理解！
另一例子，駐朝公使三浦梧樓，一生從軍，退役後才被任命成為外交官，年紀雖大，但多年來經歷相近，而且作為軍人，以接受命令為己任，這種環境，實難營造心智發展的條件，故人到中年，但心智發展仍處於低階的第三層！
要由中階突破進入高階的心智程度，豐富的閱歷乃基本條件，亦因此與年齡有著間接的關係；歷史中的著名高階心智者，諸如愛因斯坦、達爾文、阿理士多德、牛頓、馬克思等人，也在人到中年，閱歷豐富後才取得突破。
不管怎樣，還是越早瞭解心智發展，掌握竅門與方法，越快著手，越能突破！
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